أيضا لان الثرب ما دام صحيحا لم يكن للامعا ان ينزل إلى الكيس وخصوصا الأعور لان رأسه مخلى غير مربوط بشئ فإذا امتلا من الثفل وثقل ولم يكن له عايق من النزول نزل بثقله أو ريح غليظة ويسمى ذلك قيلة أو رطوبة مائية ينصب إلى الكيس من دفع الطبيعة أو رطوبة دمويته وهذا في الأكثر يكون إذا كان الفتق من ضربه أو سقطه وقد يتولد فيه إذا برد رطوبة مائيه لأنه حينئذ ؟ ؟ ؟ يحل الدم الوارد اليه إلى المائية لكن هذا يشبه الادن العارضة عند الفتق ولا يكون فتقا بالحفيفه أو غيرهما من رطوبات البدن ويسمى ادره ؟ ؟ ؟ هذا على رأي المصنف واما الشيخ فإنه قد يسمى جميع ما نزل إلى الكيس ادره وقيله ولم يفرق بينهما أو ربما لم ينزل إلى الكيس عند الفتق شئ مما كان محتبسا في داخل الغشاء بل احبس في العانة وهذا انما يكون إذا كان الفتق انشقاقيا لان الانشقاق يعرض في كل موضع يكون فيه طبقات من أعضاء حاويه لاجسام يمكن بروزها عند انشقاق حاويها واما الفتق الاتساعي الذي يكون في « 1 » ؟ ؟ ؟ اليقين فان النازل فيه نزل إلى الكيس لان هذين الثقبين يتعدّان إلى الكيس فيسمى ذلك وكل ما ليس في الكيس بالاسم العام وهو الفتق تسميه له باسم سببه فما كان من الفتق فوق السرة فهو اردء لان النافذ حينئذ يكون من الأمعاء الدفاق وهي مزاحمة متضاعظة فيكون خروجها كثيرا جدا ويحتبس
هامش
( 1 ) التعيينى