والحركة المعتدلة مسمنة مغلظة للجرم . وأما في باقي الأعضاء فإن الشرايين إنما تتحرك بنفسها فقط . فتكون حركتها متوسطة فتحصف « 1 » وتغلظ . والأوردة ساكنة دائما . وذلك مهزل مذبل « 2 » للأعضاء . وقد أفسد هذا جالينوس بأمرين :
أحدهما : أنه لو كان كذلك « 3 » لكان الاختلاف إنما هو بزيادة الغلظ وقلته لا بعدد الطبقات .
وثانيهما : أنه لو كان كذلك لكانت هذه العروق قبل عروض هذه الحركة متساوية في الرئة وغيرها ، وذلك كما في الأجنة ، فإن رئاتهم لم تكن بعد « 4 » تحركت ، ومع ذلك فإن عروقها تخالف عروق سائر الأعضاء .
والذي ذهب إليه جالينوس أن سبب ذلك هو أن شرايين الرئة الحاجة إليها جذب الهواء إلى القلب « 5 » ودفع فضوله فيحتاج أن تكون سهلة « 6 » الإجابة لمتابعة الرئة في انبساطها وانقباضها ، ولا كذلك الأوردة فإن المقصود منها تنفيذ الغذاء . وذلك ما « 7 » يضر فيه الحركة . فلذلك ينبغي أن تكون أبعد عن قبول متابعة الرئة في الحركة .
والذي نقوله نحن الآن ، واللّه اعلم ، أن القلب لما كان من أفعاله توليد الروح وهي إنما تكون من دم رقيق جدا ، شديد المخالطة لجرم الهواء « 8 » فلا بد وأن يجعل في القلب دم رقيق جدا وهواء ليمكن « 9 » أن يحدث « 10 » الروح من الجرم المختلط منهما وذلك حيث تولد الروح ، وهو في التجويف الأيسر من تجويفى القلب .
ولا بد في قلب الإنسان ونحوه مما له رئة من تجويف آخر يتلطف فيه الدم ليصلح لمخالطة الهواء فإن الهواء لو خلط بالدم وهو على غلظه لم يكن من جملتهما جسم متشابه الأجزاء ، وهذا التجويف هو التجويف « 11 » الأيمن من تجويفى القلب ، وإذا لطف الدم في هذا التجويف فلا بد من « 12 » نفوذه إلى التجويف الأيسر حيث « 13 » يتولد « 14 » الروح . ولكن ليس بينهما منفذ ، فإن جرم القلب هناك مصمّت ليس فيه منفذ ظاهر كما ظنه جماعة ، ولا منفذ غير ظاهر يصلح لنفوذ هذا الدم كما ظنه جالينوس ، فإن مسام القلب هناك مستحصفة وجرمه غليظ « 15 » فلا بد وأن يكون هذا الدم إذا لطف نفذ في الوريد الشريانى إلى الرئة لينبث في جرمها ويخالط الهواء ويتصفى ألطف ما فيه ، وينفذ إلى الشريان الوريدى ليوصله « 16 » إلى التجويف الأيسر من تجويفى القلب ، وقد خالط الهواء وصلح لأن تتولد منه الروح
هامش
( 1 ) أن : فتخصب
( 2 ) م : ساقطة
( 3 ) أ : ذلك
( 4 ) أم : ساقطة
( 5 ) أ : إلى داخل
( 6 ) أ : سهولة
( 7 ) أ : مما
( 8 ) أد : الهوائي
( 9 ) د : ساقطة
( 10 ) أ : يجذب
( 11 ) د : تجويف
( 12 ) د : الأول
( 13 ) د : حتى
( 14 ) ب م : مولد
( 15 ) ب : غليظة
( 16 ) أم : ليوصل