وإذا شرب بخمر وعسل ، كان شديد التقوية للباه ، وإذا شرب بماء وعسل « 1 » ؛ كان نفعه للصدر عظيما ؛ وذلك لأجل تنفيذ « 2 » العسل له . وإذا شرب بخمر وأفسنتين « 3 » كان شديد النفع للصدر ، ولفسخ « 4 » العضل وشدخه .
وقد يبخّر بالقسط ، فينفع جدّا من الزكام ؛ وذلك لأجل قوّة تفتيحه مع قوّة تسخينه للدماغ ، وقوّة تحليله لفضوله . وإذا سحق القسط بماء وعسل ولطخت به السعفة « 5 » ، نفع منها جدّا .
وإذا شرب القسط سخّن المعدة والكبد وقوّاهما على الهضم ، وفتح سدد الكبد . وهو ينشّف البلغم من الرأس ويلطفه ، وينفع جدّا من الزكام والنزلات ولو بخورا كما ذكرناه . وشربه يفتّت الحصاة ، وينفع جدّا من المغص الريحىّ والقولنج ، ويسكّن وجع الجنبين ، وينبت الشعر في داء الثعلب ، ويقطع الأخلاط اللزجة بقوّة ، ودخانه ينفع من الوباء وعفونة الهواء . وإذا شرب ، نفع من نهش الأفعى .
ودهنه « 6 » شديد الإسخان للأعصاب ، ويقوّيها جدّا ، ويشدّ الأعصاب « 7 » والمفاصل ويقوّى الأعضاء الباردة . وإذا قطّر دهنه في الأذن ، سكّن أوجاعها الكائنة من البرد ، وفتّح « 8 » سددها .
هامش
( 1 ) غ : وعسل .
( 2 ) ن : تفيد .
( 3 ) غير واضحة في غ .
( 4 ) : . ولفسح .
( 5 ) غير واضحة في غ .
( 6 ) غ : ودهتة .
( 7 ) غ : الأعضاب .
( 8 ) : . يفتح .