وسويق الرّمّان أكثر عقلا للبطن . وذلك ، لأجل قوّة تجفيفه ، مع قوّة قبضه . وهو شديد النفع لقروح الأمعاء ؛ وكذلك ربّ الرّمّان الحامض موافق لقروح الأمعاء ؛ لأجل تجفيفه ، وتقويته ، وتنقيته لها بجلائه . وإذا نقع حبّ الرّمّان المجفّف في الماء وشرب ؛ نفع من هذه القروح ، وقد يجلس في هذا الماء لأجل هذه القروح .
وكذلك قد يحقن « 1 » بعصارة الرّمّان الحامض لقروح الأمعاء ، ولا يخلو الرّمّان الحامض من إضرار بالأمعاء ، وبالمقعدة - لأجل عصبيّة هذه - ولكن عصارته بالعسل موافقة لقروح المقعدة .
والرّمّان ضارّ بالقولنج ، خاصة الحامض . وذلك لأجل ما في الرّمّان من التفتيح .
وأصول شجرة الرّمّان إذا طبخت ، وشرب طبيخها ، قتل الدّود وحبّ القرع ، وكذلك « 2 » إذا شربت قشور هذه الأصول مجفّفة ، مسحوقة ، محبّبة ببعض العصارات النافعة في ذلك .
وقشور ثمر الرّمّان شديدة العقل للبطن ، وقد تطبخ ويجلس فيها لحبس الإسهال ، ولقروح الأمعاء والمقعدة ، ولردّ المقعدة والرّحم النّاتئتين « 3 » ، خاصة لمقعدة الصّبيان الناتئة . وقد تسحق هذه القشور ، أو تطبخ حتى تتهرّأ « 4 » ويضاف إليها من دقيق الحنطة النقىّ من النّخالة ، ويطبخ عصيدة ، ويجعل دهنها زيت الأنفاق وتؤكل محلّاة بشراب الآس فتعقل البطن جدّا ، وتحبس الإسهال القوىّ الزلقى .
وقد يجلس في طبيخ هذه القشور لقطع سيلان الرّحم ، ولحبس نزف النّساء وكذلك الجلوس في الماء المنقوع فيه حبّ الرّمّان المجفّف ، أو قشوره .
هامش
( 1 ) ه ، ن : يجفّف .
( 2 ) مطموسة في ن .
( 3 ) ه ، ن : الناتئين .
( 4 ) : . تتهرى .