( 1 ) هنگامى فرد مخالف مسلمانان و خارق اجماع آنان است كه مقرر و ثابت شده باشد و اين وقتى است كه امير المؤمنين عليه السّلام و ديگر پناهندگان به خانه زهرا عليها السّلام كه از بيعت خوددارى كردهاند ، داخل در اين اجماع باشند نه خارج از آن .
مگر كدام اجماع با مخالفت امير المؤمنين عليه السّلام به تنهايى ، صحيح است تا چه رسد كه ديگران هم در اين باره با او بيعت كنند ؟ ! هر كس چنين سخنى بگويد ، خواه جبايى و ديگران ، عداوت و عصبيت او روشن مىشود . زيرا داستان آتش زدن خانه پيش از بيعت على عليه السّلام همراهان وى در خانهء زهرا عليها السّلام ، بود . در حالى كه اينان مدّعىاند اجماع پس از بيعت مانعان آن منعقد شده است . پس روشن شد كه آنچه ما تكذيب كرديم ، منكر است » . « 1 »
( 2 ) شيخ طوسى در جاى ديگر مىگويد :
« بلاذرى از مدائنى از مسلمة بن محارب ، از سليمان تميمى ، از ابى عون روايت كرده كه ابو بكر به منظور بيعت ، به دنبال على عليه السّلام فرستاد . اما على عليه السّلام بيعت نكرد . عمر شعلهء آتشى در دست داشت .
فاطمه عليها السّلام دم در با او برخورد كرد ، گفت : پسر خطاب ! تو را مىبينم كه مىخواهى در خانهام را به رويم آتش بزنى ؟ ! گفت : بلى ، « 2 » و اين بهترين كار براى تقويت دين پدرت مىباشد . پس على عليه السّلام آمد و
هامش
( 1 ) تلخيص الشافى ، ج 3 ، صص 156 - 157 .
( 2 ) همان ، ص 76 ؛ الشافى فى الامامه ، ج 3 ، ص 241 . ر . ك : بحار الانوار ، ج 28 ، ص 389 ، 411 ؛ و پاورقى ص 268 ؛ انساب الاشراف ، ج 1 ، ص 586 ؛ العقد الفريد ، ج 4 ، ص 259 - 260 ؛ كنز العمال ، ج 3 ، ص 149 ؛ الرياض النضرة ، ج 1 ، ص 167 ؛ المختصر فى اخبار البشر ، ج 1 ، ص 156 ؛ الطرائف ، ص 239 ؛ تاريخ الخميس ، ج 1 ، ص 178 ؛ نهج الحق ، ص 271 ، نفحات اللاهوت ، ص 79 ؛ عوالم العلوم ، ج 11 ، صص 408 ، 602 ، الشافى ابن حمزه ، ج 4 ، ص 174 .