عضو آخر .
إذا اجتمع في العين مرض عضو آخر ، تأمل أيهما حدث أولا فيحدس انه الأصلي « 213 » أو أيهما يبقى مع ذهاب الثاني . ، فالباقي يحدس انه الأصلي . ويحقق ذلك الحدس زيادة ان الذي حدس انه تابع بزيادة الذي حدس انه أصلي دائما ، ونقصانه بنقصانه كلاهما على سبيل الاستتباع . وقد يغلط في هذا عندما يكون المرض الأصلي غير محسوس أولا ثم يظهر بعد ظهور المرض الشركي فيظن ان الأمر بالعكس وربما لم يفطن المريض إلا بالشركي وحده فيجعله غير شركي . وسبيل التحرز من هذا الغلط ان يكون الكحال عارفا بالأعضاء التي تشارك العين في الآفات وبالآفات الخاصة بالعين ما كان منها محسوسا وما لم يكن فيجتهد في مساءلة « 214 » العليل عن الأحوال فربما عرف . وأكثر الأعضاء مشاركة العين الدماغ ثم المعدة ثم الكبد على ما قلنا فيما قبل .
الفصل السادس عشر في قوانين عامة في معالجات العين بكلام كلّي
اعلم أن العلاج يكون مختلفا باختلاف الأمراض والأسباب .
وأمراض العين كما بينا مزاجية ساذجة ومزاجية مادية وتركيبية ، وتفرّق اتصال . فعلاج العين يكون أما بالاستفراغ ويدخل فيه تدبير الأورام « 215 » ، واما بتبديل مزاج وذلك يكون بأدوية خاصة . واما اصلاح « 216 » هيئة كما في الجحوظ . واما ادمال كما يفعل في القروح « 217 »
هامش
( 213 ) في الأصل : نأمل أيها حدث أولا فيحدس انه الأصلي . ومن بعد هذه الجملة جملة مكتوبة في الهامش وهي : ( أو أيهما يبقى مع ذهاب الثاني فالباقي يحدس انه الأصلي ) انتهى الهامش .
( 214 ) في الأصل : فيجتهد في مسابلة العليل .
( 215 ) في الأصل : ويدخل فيه نذير الأورام
( 216 ) في الأصل : واما اصلاح هبه
( 217 ) في الأصل : جاءت كلمة ( وهو ) مطموسة وغير مقروءة تماما