يقول : إذا أردت الحكم بهذه الأدلة فالتزم فيها بالقياس الصحيح ، ولا تحكم بإطلاق بل « 1 » حتى تعرف أصناف الأدلة وتفاصيلها « 2 » في الدلالة .
748 - ففي الدليل صادق قواه * وغيره يكذبه سواه
يقول : أما أولا فإن « 3 » من الأدلة « 4 » ما هو صادق « 5 » جدا « 6 » ، وهذا النوع من الدليل ليس يظهر معه في البدن أدلة « 7 » مضادة « 8 » له ، ومنها ما يظهر معه « 9 » في البدن دليل مضاد « 10 » له .
749 - أما الذي يصدق في الأنباء * فحادث الرأس من الأعضاء
يقول : أما العلامة « 11 » التي هي صادقة على الموت أو ضده هي « 12 » العلامات التي ذكرنا أنها تظهر في الرأس .
750 - ولن « 13 » ترى الصادق منها شاهده * ومثله في بدن يضادده
يقول : ولن « 14 » تظهر العلامة الصادقة شاهدة بسلامة أو عطب ، وتظهر معها علامة مضادة « 15 » لها في البدن .
751 - لكن ما يرى « 16 » على تضادد * في البدن الضعيف من شواهد
يقول : لكن إنما « 17 » تتضاد « 18 » العلامات والشواهد في البدن الواحد بعينه حتى يدل « 19 » بعضها على خير وبعضها على شر إذا كانت شواهد ضعيفة في الخير والشر .
752 - فكل ما يضادد العلامة * يدق في الشفاء بالسلامه
يريد فكل ما كان من العلامات الصالحة التي لا تظهر « 20 » معها أضداد « 21 » من جهة ما هي أضداد فإنها تصدق في الأبدان بالشفاء « 22 » ( 94 / ب ) .
هامش
( 1 ) أ : - بل .
( 2 ) ت : تفاصيلها ، م : بفاضلها .
( 3 ) م : فبان .
( 4 ) ت : الدلالة .
( 5 ) ت : + على الموت أو ضده .
( 6 ) ت : - جدا .
( 7 ) ت : أوله .
( 8 ) أ : متضاده .
( 9 ) ت : - معه .
( 10 ) ت : يضاده .
( 11 ) ت : العلامات .
( 12 ) كذا في كل الأصول بدون " فاء " .
( 13 ) ت : وأن .
( 14 ) ت : - الذي .
( 15 ) م : مضاددة .
( 16 ) ت : ترى .
( 17 ) ت : هما ، م : - إنما .
( 18 ) ت ، م : تضادد .
( 19 ) ت : - حتى يدل .
( 20 ) ج ، م : يظهر .
( 21 ) ج : أضدادها .
( 22 ) ت : - الشفاء .