أما احتداد « 1 » الأنف فلذهاب الدم من البدن ، والرطوبة « 2 » ، وذلك أن هذا العضو أول ما يصفر عند أدنى عارض « 3 » يعرض في البدن لكونه بارزا من الأعضاء باردا بطبعه ، بعيدا عن « 4 » وصول الدم إليه ، والالتواء ، وتقلص الشفة دليل على غلبة اليبس ، وفناء الرطوبة الأصلية .
691 - والبرد في الأطراف من إنسان « 5 » * والقرح والسواد في اللسان
692 - مع اضطراب وأمور مقلقه « 6 » * فإنها ردية في المحرقة
( 89 / أ ) إذا وجدت الأضداد معا « 7 » في شيء ما « 8 » دلت على فساده « 9 » ، ولما كانت الحمى المحرقة شديدة الحرارة فإذا وجد معها برد الأطراف دل على سوء ، وسواد اللسان يدل « 10 » على غلبة الاحتراق على البدن .
693 - وحمرة وخضرة الأظفار * واخضر ما في الجسم من آثار
خضرة « 11 » الأظفار وآثار القروح التي تكون « 12 » في البدن ، تكون لموت « 13 » الحرارة الغريزية في البدن ، واحتراق الأخلاط ، وإنما كانت آثار القروح يظهر ذلك فيها لضعف مواضعها بالطبع ، وقد يكون « 14 » سواد الأطراف يدل « 15 » على بحران يخلص به « 16 » العليل ، ولكن تذهب أطرافه ، وذلك إذا ظهر هذا العرض بعد نضج .
694 - ويرقان قبل سابع أتى * إلى هزال في الشراسيف بدا
الييرقان إذا ظهر « 17 » بعد النضج كان علامة محمودة ، وإذا قبل النضج كان « 18 » علامة رديئة « 19 » ، وقد أخبرت « 20 » القدماء أنه إذا « 21 » ظهر قبل السابع أنه يأتي على غير نضج ، وزعم المتأخرون أنه يأتي في البلاد الحارة قبل السابع ويكون محمودا ، وإنما قال إلى هزال في الشراسيف بدا ، لأن الهزال هنالك « 22 » يدل على غلبة الاحتراق ، واليبس على الكبد .
هامش
( 1 ) ت : احتداد .
( 2 ) ت : الدم والرطوبة من البدن .
( 3 ) ت : + مما .
( 4 ) ج : من .
( 5 ) م : أسنان .
( 6 ) ت : مغلظة .
( 7 ) ج : - معا .
( 8 ) م : واحد .
( 9 ) ت : فساد .
( 10 ) م : دل .
( 11 ) ت ، ج ، م : سواد .
( 12 ) ت : الكائنة .
( 13 ) ت : بموت .
( 14 ) ت : يدل .
( 15 ) ت : - يدل .
( 16 ) ت : يتخلص بها .
( 17 ) ت : إذا ظهر اليرقان .
( 18 ) ت : - كان .
( 19 ) ت : فعلامة مذمومة .
( 20 ) ت ، م : جرب .
( 21 ) ت : إن .
( 22 ) ت : هناك .