هذا « 1 » رديء « 2 » لأن هذه « 3 » الرؤية في وقت المنتهى تدل على انطفاء الحرارة ، واستيلاء البرد عليه « 4 » من قبل الخلط المطفئ للحرارة ، ولست أذكر هذه العلامة لأبقراط ( 88 / أ ) .
682 - ونفس مضطرب ذو برد * عال فإن ذاك شيء مردي
النفس البارد يدل « 5 » على برودة القلب ، والاضطراب يدل على سوء الحال .
683 - وسهر الليل ونوم اليوم * أو عدم المريض كل النوم
هذا كله « 6 » ردئ ، لأنه خلاف الأمر الطبيعي .
684 - أو ساءت الحال بذا المنام * سوءا « 7 » فكان علة الآلام
إذا كان النوم كما قال أبقراط يحدث وجعا فتلك علامة رديئة ، لأن النوم هو وقت « 8 » راحة « 9 » البدن بالطبع ، فإذا أحدث وجعا دل على سوء الحال .
685 - وإن أتى طبيبه القانونا * ولا يرى لفعله مبينا
يقول : إن الطبيب إذا عالج العليل بالذي « 10 » يقتضيه القانون الطبي ، فلم يظهر له نجح فتلك علامة رديئة ، لأنها تدل على أن المرض « 11 » لا يقبل « 12 » فعل الطب « 13 » .
ذكر العلامات المنذرة بالموت المأخوذة من حالات البدن
686 - والوجه ما أشبه وجه الميت * ولطأ الصدغ من المشقة
687 - وانقبضت من بردها الأذنان * وانقلبت وغارت العينان
هذا الوجه هو « 14 » الذي يعرفه الأطباء بوجه الميت ، وهو كما قال « 15 » أبقراط : أنف رقيق « 16 » ، وعينان غائرتان ، وصدغ لاطئ ، وأذنان منقلبتان ، ولون شبيه « 17 » بلون « 18 » الميت ، وهذا الوجه
هامش
( 1 ) م : هذه .
( 2 ) أ ، ج ، م : - رديء .
( 3 ) م : - هذه .
( 4 ) ت : على البدن .
( 5 ) م : الباردة تدل .
( 6 ) ت : الحال .
( 7 ) أ : سواء .
( 8 ) ت : - وقت .
( 9 ) ت : استراحة .
( 10 ) ت ، م : العلاج الذي ، ج : الذي .
( 11 ) م : المريض .
( 12 ) ت : + على .
( 13 ) ت : الطبيب .
( 14 ) ت : هذا هو الوجه ، ج : - هو .
( 15 ) ت ، ج ، م : يقول .
( 16 ) أ : دقيق .
( 17 ) ت : يشبه .
( 18 ) ت : لون .