يقول : وزمن « 1 » الانحطاط هو إذا أخذ المرض « 2 » في النقصان ، وذلك في طول النوائب ، أعني « 3 » إذا صارت قصارا ، وتأخرت عن وقتها « 4 » ، وخفت « 5 » أعراضها ، وإذا الوقت ربما انقضى « 6 » فيه المرض ببحران ، وربما انقضى بالتحليل من غير بحران ، فإذا رأيت هذه العلامة ( 78 / ب ) فبشر المريض بالسلامة من الموت « 7 » ، فإنه لا يموت أحد في زمن « 8 » النزول والانحطاط إلا أن يكون وقع الخطأ للعليل في تدبيره « 9 » ، إما من قبل نفسه ، أو من قبل من يمرضه « 10 » ، أو من قبل الطبيب ، أو من قبل فساد الهواء .
وبالجملة من قبل أمر يطرأ من خارج ، مثل « 11 » روعة « 12 » ، أو هم ، أو غير ذلك « 13 » من الأسباب النفسانية والبدنية « 14 » .
568 - وعلمنا بحد الابتداء * ينفع في تلطف الغذاء
569 - فوسط التلطيف في الصعود * فإنه عون مع السعود
570 - حتى إذا ما بلغ النهاية * قاقصد من التلطيف الغاية
يقول : وعلمنا بزمن « 15 » الابتداء ، وزمن « 16 » الصعود ، وزمن « 17 » الانتهاء ينفعنا « 18 » في معرفة تلطيف الغذاء ، فإذا كان المرض في الابتداء والصعود لطفنا « 19 » الغذاء على حد « 20 » ما نرى « 21 » أنه لا تخور « 22 » به قوة العليل قبل المنتهى ، فإذا قرب المنتهى جعلنا التلطيف في الغاية .
هامش
( 1 ) ت ، م : زمان .
( 2 ) أ : المريض .
( 3 ) ت : يعني .
( 4 ) ت : أوقاتها .
( 5 ) ج : جفت .
( 6 ) ت : أفضي .
( 7 ) ت : - من الموت .
( 8 ) ت ، م : زمان .
( 9 ) أ ، ج ، م : - في تدبيره .
( 10 ) أ : يمرض ، ت : مرضه .
( 11 ) ت : - مثل .
( 12 ) ت : كروعة .
( 13 ) ت : أو شبه ذلك .
( 14 ) ت ، م : أو البدنية .
( 15 ) ت ، م : زمان .
( 16 ) ت ، م : - زمن .
( 17 ) ت ، م : زمان .
( 18 ) ت : - ينفعنا .
( 19 ) م : ولطفنا / لطفنا .
( 20 ) م : - حد .
( 21 ) ج : ترى .
( 22 ) ت ، ج : تحوز ، م : يجوز .