يقول « 1 » : وكل سقم فله أوقات أربعة ، ثلاثة ، يكون في كل « 2 » واحد منها الموت والصحة ، وهي : زمن « 3 » الابتداء وزمن « 4 » التزيد ، وزمن « 5 » الانتهاء ، ورابع لا يكون فيه موت ، وهو زمن الانحطاط لها « 6 » .
559 - والابتداء ضرر الأفعال * وضعفها عن سائر الأشغال
يقول : وزمن « 7 » الابتداء هو « 8 » الذي تستضر « 9 » فيه الأفعال الطبيعية وتضعف « 10 » عن جميع أفعالها ، ولذلك كان هذا الزمان يعرفه الأطباء بالانطفاء « 11 » أي « 12 » لا يظهر في الماء نضج أصلا .
560 - حتى ترى النضج على الأثفال * في النفث والبراز والأبوال
561 - ثم ترى الصعود في الأطوال * من نوب الحمى وفي الأفعال « 13 »
يقول : وزمان « 14 » الابتداء هو حتى ترى « 15 » النضج في النفث إن كانت العلة في الصدر ، و « 16 » في البراز والأبوال إن كانت العلة في جميع البدن ، فإذا ابتدأ النضج يتزيد « 17 » ورأيت ( 78 / أ ) الطول يتصاعد ويتزيد في نوب الحمى ، وفي أعراضها فذلك هو زمن « 18 » الصعود .
هامش
( 1 ) أ : يقول : وزمن الابتداء هو الذي تستضر . . . والخ وهو شرح البيت الموالي . فقدمه خطأ .
( 2 ) أ : - كل .
( 3 ) ت ، م : زمان .
( 4 ) ت ، م : زمان .
( 5 ) ت ، م : زمان .
( 6 ) ت ، ج ، م : - وهو زمن الانحطاط لها .
( 7 ) أ : ومن ، ت ، م : زمان .
( 8 ) ت : وهو / هو .
( 9 ) ت : تستحض .
( 10 ) ت : تصعد .
( 11 ) أ ، ج ، م : - الانطفاء .
( 12 ) أ ، ج ، م : بأن .
( 13 ) أ : سقط البيتان : ( 557 ، 558 ) وأثبت شرحها بعد البيت ( 556 ) ، م : في الأطوال .
( 14 ) أ ، م : ومن .
( 15 ) أ : يرى .
( 16 ) ت : أو / و .
( 17 ) ج : بتزيد .
( 18 ) ت : فذلك زمان ، م : فلذلك .