فإن زادت السوداء فالأفثيمون « 1 » مع السكنجبين أو البسفايج « 2 » مع الإهليلج الهندي .
فإن زاد البلغم فبأيارج فيقرا بخمر العسل مع لباب القرطم مع زبد . « 3 »
فصل وأجود الاستفراغ ما أخرج الفضول فقط .
ومنفعته : راحة القوة الممسكة .
ومضرته : إفراطه فإنه إذا أفرط أسحج المعا ، وأضعف القوى ، وأحدث الغشا ، وربما أتلف .
ودفع مضرة المفرط بالقوابض .
وقد قالت حكماء الهند : « 4 » النجوه « 5 » عماد من أعمدة البدن ، ومتى لم يكن في البدن فضول مجتمعة ، كان الإقدام على شرب الأدوية المسهلة عذرا ؛ « 6 » لأنه إذا لم يصادف الدواء فضلة يعمل فيها عطف على الأعضاء الباطنة فجردها .
هامش
( 1 ) في النسخ : « فالاقثمون » تحريف وهو : أفتيمون ، وجاء في بعض المصادر أفيثمون ، وأبتيمون ، وأصل الاسم يوناني : إبتيموس . انظر المنصوري 582 .
( 2 ) في ت : « البسنانج : تحريف . انظر « المعتمد » 23 . وهو يسهل السوداء والبلغم .
( 3 ) انظر « القانون في الطب » 1 / 212 - 213
( 4 ) في ت : « وقد قال حكماء من الهند »
( 5 ) النّجو : ما يخرج من البطن من ريح وغائط . اللسان ( نجو ) .
( 6 ) في ت : « الدواء المسهل غرد » .