ومع تقويتها للمعدة أعني المرة السودا يقوي البدن كله إذا كانت معتدلة ، فإن خرجت عن الاعتدال وكبرت في المعدة أحدثت فيها رياحا « 1 » ونفخا .
وإن تصاعدت إلى القلب في العروق التي فيها منه أورثته غما ووحشة ؛ وإن ارتفعت إلى الدماغ وخالطت البلغم وفسدت فيه وأضعفته أحدثت الصرع .
وإن لم يخالطها البلغم وارتفعت إلى الدماغ أحدثت الداء الماليخوليا وهو الوسواس السوداوي . وإن تعفنت وفاضت في البدن كله كان من ذلك الجذام ، وإن سالت إلى بعض الأعضاء وأحدثت فيه ورما « 2 » كان منه السرطان والخنازير في المواضع المتعددة أو في الرجلين فيحدث داء الفيل « 3 » .
وإن كانت حادة ودبت في العضو أكلته وأحدثت الآكلة : فإن ظهرت في الجلد فقط من غير أن يكون في العمق منها شيء أحدثت القوابي والبهق الأسود .
فإن تحجرت فيه أحدثت الثواليل والنمش .
وإن ضعفت القوة الجاذبة التي في الطحال عن جذب الثفل من الكبد يكدر الدم الذي في الكبد ، ويجري في العروق إلى البدن كله فحدث منه اليرقان الأسود « 4 » .
وإن اندفع إلى الأمعاء خرج شيء شبيه بعصير الزيت الكدر والدردي .
وربما حدث من ورم الطحال الاستسقاء .
وقد قال بقراط : إذا عظم الطحال هزل البدن وإذا هزل الطحال وضمر سمن البدن ؛ فإن حدث في الطحال ورم حار فافصد الباسليق الإبطي من اليد اليسرى أو الأسيلم .
ومن أفضل علاجه شرب لبن اللقاح « 5 »
هامش
( 1 ) بالأصل : رياح ونفخ .
( 2 ) بالأصل : ورم .
( 3 ) قال صاحب القانون أن الطحال إذا ضعف عن تنقية الكبد وما يليها من السوداء حدثت في البدن أمراض سوداوية . . .
وإذا ضعف عن إخراج ما يجب أن يخرج عن نفسه من السوداء وجب أيضا أن يكبر ويعظم ويرم وأن لا يكون لما يتولد فيه من السوداء مكان فيه .
( 4 ) اليرقان الأسود ويعرف بAcholuric jaundiceهو اليرقان اللاصفراوي البول أي الذي لا تظهر فيه خضوب صفراوية في البول أو تظهر مقادير ضئيلة منها .
( 5 ) قال في القانون : وكل لبن غير لبن اللقاح رديء للطحال .
على هامش الأصل : للاستسقاء اللحمي والطحال مجرب : يؤخذ دماغ البقر ويدق في هاون بالملح الأسود ويضمد على البطن ثلاثة دفوع وكل دفعة يوم وليلة متوالية . هذا الضماد ينفع من استسقاء كله خاصة ينخلط عليه ورق الغرب وأصل الكبر وجور كندم وخل خمر ويغلى في قدر ويضمد على الطحال فينفع نفعا عظيما .