للثة لأن إدمان الخلال والعبث به ينكي اللثة فمن اجتنب هذه بقي له سلامة أسنانه ولثته فإن أراد أن يستظهر فليستعمل السنونات .
لي : قد ذكرنا ما ذكر من وجوه فساد الطعام في باب المعدة .
قال : وأجود السنون ما كانت معه قوة مجففة باعتدال ولا يكون له إسخان ولا تبريد ظاهر لأن التجفيف من أوفق الأشياء للأسنان إذ كان طباعها يابسة وقوتها وصلابتها باليبس ، ولأنه قد ينالها شيء من الرطوبة المنحدرة من الرأس والمتصعدة من الرئة والمعدة مع ما يكتسبه من رطوبة الأشربة والأطعمة فتسترخي لذلك كثيرا وتحتاج هي واللثة إلى تجفيف ، فأما الإسخان والتبريد فلا تحتاج إليه إلا في الندرة وعند زوالها عن طباعها زوالا شديدا ، وذلك أنها متى مالت إلى البرد فينبغي أن تكون في السنون قوة إسخان وبالضد ، فهذا ما يستعمل من السنون لحفظ الصحة ، وقد يستعمل سنونات للزينة ، إما لجلاء الأوساخ أو الحفر أو التبييض أو لشد اللثة .
لي : هذا مرض .
قال حنين : وإذا استعمل سنون لجلاء الأسنان ولغيره فينبغي أيضا أن يكون فيه مع قوة الجلاء قوة التجفيف ما دامت الأسنان باقية على طباعها في الحر والبرد ويميله إلى الحر والبرد بحسب ميلها إليها .
قال : فجميع الأدوية التي تصلح للأسنان ينبغي أن يكون معها قوة تجفيف كما قلت إلا أنها متى لم تكن الأسنان قد مالت عن طباعها فليست تحتاج في حفظها إلا إلى التجفيف فقط ، فأما إذا كانت قد حدثت بها آفة فتحتاج أن يكون مع التجفيف مضادة لتلك الآفة بحسب قوتها .
قال : فأما الأدوية التي تجفف بلا حر ولا برد فجوز الدلب ولحا شجرة الصنوبر وقرن الأيل المحرق ونحوها .
لي : مما لا كيفية له في الطعم ظاهرة ولا صلابة أرضية سنون يقوي الأسنان واللثة ولا يحدث كثير حر ولا برد : قرن الأيل المحرق عشرة دراهم ورق السرو المحرق عشرة دراهم جوز الدلب غير محرق خمسة دراهم البنطافلن عشرة دراهم برسياوشان محرق خمسة دراهم ورد منزوع الأقماع ثلاثة دراهم سنبل الطيب ثلاثة دراهم ينعم سحقه ويستن ، ولهذا مع حفظ جلاء فإن رأيت في الأسنان واللثة فضل رطوبة زائدة واحتجت إلى أن تزيد فيه ما يحلل فزد فيه أصل الخطمي سبعة دراهم ، فإن احتجت إلى جلاء أكثر فأصل الهليون « 1 » ، ومتى احتجت إلى ما يحلل ويدفع معا وذلك يكون إذا رأيت في أصول الأسنان واللثة رطوبة ورأيتها تزيد
هامش
( 1 ) الهليون كبرزون لفظ رومي فارسيه مارجويه وهو نبات ورقه كورق الشبت بلا شوك . . . . حار رطب في الأولى يزيد في الباه ويحد البصر نافع من ابتداء نزول الماء .