وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
وها انا اشرح من علم خواصّ الأشياء التي تعمل الاعمال بطبايعها ما لو رحل بطلبه إلى البلاد البعيدة السحيقة لما عنف طالبه ولا عنت المسافر عليه إذ كان لم يخرج إلى الناس الّا من قبلي ولا أنبأ به سواي واجعله برهانا على ما ذكرت من امر الطبايع وافعالها العظام فينبغي ان تستره ايّها الحكيم إذا وقع إليك ولا تدفعه لمن لعلّه لا يستحقّه لانّه مكشوف وهو طريق عجيب ولو كان مرموزا مخبوّا لا يقف عليه الّا مثلك ايّها العالم لهان علىّ اذاعته ولم يضرّنى اشاعته وانا اتى بذلك في الأوايل الثلاثة وخواصّها اعني الحيوان والنبات والأحجار ولو قيل لمن يردّ على العلماء علومهم ويعيبهم ويكذّبهم *
لم إذا لبست المراة النفسا ثياب رجل ثمّ لبسها الرجل من غير أن يغسلها . . . « 1 » عنه حمّى الربع أفزعت الحمّى من ثياب المراة أم لاىّ علّة وإذا علّق عظم الانسان الميّت على ضرس وجع برى ولم يهرب النمر من جمجمة الانسان ولم قال اظهورسقس انّ عظم الانسان إذا علّق على صاحب حمّى الربع نفعه ولم إذا تجرّدت المراة الحايض والقت نفسها على ظهرها لم تقربها السباع اتهاب السباع من المراة الحايض ولم إذا فعلت ذلك تلقاء السحاب الذي فيه البرد حازبها وتنكبها « 2 » فالمراة التي فعلت هذا اجزعت السحابة من هذا ولم قال الإسكندر يؤخذ شئ من سرّة الصبى المولود حين يولد كما يقطع ويوضع تحت فصّ خاتم فمن لبسه امن من القولنج البتّة
هامش
( 1 )Le mot est entie ? rement efface ? . -( 2 ) . تنكيهاOuنتكهاMs .