ثمّ قلنا : إنّ النور الذي زعمتم لا يعدو أن يكون جرما أو غير [ 1 ] جرم ؛ فإن كان جرما فهو مسدّس كسائر الأجرام له أعلى وأسفل [ 2 ] وقدّام وخلف ويمين وشمال . فإن كان ربّنا كذلك له هذه [ 3 ] الحدود ، فكلّ واحد من هذه الحدود غير صاحبه ، فهذا الأعلى [ 4 ] غير الأسفل وكذلك سائر السّتّة . فإن قالوا : بل هو واحد فالأعلى [ 5 ] هو الأسفل ، فقد نقلوه عن الجرم المسدّس . وقد قال بعضهم : [ 6 ] هو مسدّس ، فهم يعبدون ستّة أو يختارون أىّ السّتّة [ 7 ] أعجب إليهم .
وقالت طائفة أخرى : غير مسدّس ولا جرم له ولامكان ! قلنا : [ 9 ] إنّ النور لون لا محالة ولا يعدو اللّون أن يكون في جرم . فإن كان [ 10 ] كما زعمتم أنّ الخالق - سبحانه وتعالى - لا بدّ له من شئ يكون فيه
هامش
[ 1 ] قلناMLP: نقولK- -
[ 2 ] فهوMPK: فإنهL- - الأجرام لهMP: الأجرام الذي لهL: الأجسام لهK- -
[ 3 ] ربناM: ناقص فيLPK- - لهMLP: ولهK- -
[ 4 ] فهذا الأعلىMLP: فالأعلىK- -
[ 5 ] فإن قالوا بلLK: فإن قالواM- - : قالوا بلP- - فالأعلىPK: والأعلىM: الأعلىL- -
[ 6 ] الأسفلMLP: الأسفل وكذلك سائر الستةK- - نقلوه . . . المسدسMPK: يعلوه عن الجوهر التسديد والتقديسL- - وقد قالM: وقالLPK- -
[ 7 ] هوMPK: فهوL- - أو يختارونMLP: فيختارونK- -
[ 9 ] غيرML: فإنه غيرPK- - ولا جرمMLK: وإن لا جرمP- -
[ 10 ] فإن كانPK: وإن كانML- -