حتّى نرجع إلى أن نجعل للجزء عدما كقدره وللكلّ عدما كقدره ، [ 1 ] إذ كان الكلّ مبتدعا محدثا .
ثمّ نقول على إثر هؤلاء المستكبرين في قول من عبد النّيران [ 3 ] والنّجوم والطبائع . فأقول في أوّل ذلك : هل تعبدون شيئا غنيّا [ 4 ] عن الأشياء أم شيئا لا بدّ له من شئ أم هل يفعل ما تعبدون [ 5 ] شيئا يعرفه بمعرفة له وعلم ؟ فإن قالوا : لا ، قلنا : فكيف [ 6 ] تعبدون من لا يعلم ما يعمل ؟ فإن قالوا : يعرف ، وادّعوا [ 7 ] الباطل ، قلنا : فمعرفته التي بها عرف خير منه ، إذ كانت هي [ 8 ] أولى بالمعرفة والعلم منه ، لأنّه مركّب متجزّئ منقسم منفصل . [ 9 ]
وإن كان هذا هكذا ، فينبغي أن نعبد الحرّ حيثما كان [ 10 ] أو النور أو الزمهرير ، كما قال أصحاب خاقان في الثّلج والبرد [ 11 ]
هامش
[ 1 ] نرجعMP: يرجعLK- - عدما . . . عدماMLK: عدم كقدره وللكل عدمP- -
[ 3 ] نقولMK: أقولLP- - هؤلاء المستكبرينMLP: هذا للمستكبرينK- - في قول من عبدM:
في قول عبدةLP: وعبدةK- -
[ 4 ] فأقول . . . ذلكMP: فأقول في ابتداء ذلكL: ناقص فيK- - غنياMK: نعرفه غنياL: غنىP- -
[ 5 ] شئMLP: الأشياءK- -
[ 6 ] يعرفه بمعرفة لهMLP: بمعرفةK- - وعلمLP: وعلم أم لاK: وعلم أم شئ لا بد له من شئM- - لا قلناMP: لاL: لا يعلم قلناK- -
[ 7 ] من لا يعلمM: من لا يعرفP: ما لا يعرفLK- - يعملMPK: يفعلL- - فإنMLK: وإنP- -
[ 8 ] فمعرفتهMLP: فكيف نعرف أنه يعرف وادعوا الباطل قلنا فمعرفتهK- - إذMK: إذL: إنP- -
[ 9 ] بالمعرفة والعلمM: بالعلمLPK- - لأنهMLP: إذ هي غيرK- - منفصلML: منفصل متصلPK- -
[ 10 ] وإن . . . هكذاP: وإن كان هذا كذاL: وإذا كان هذا هكذاM: فإن كان هكذاK- - نعبد الحر حيثماMP: نعبدوا الحر حيثK: تعبدوا الجزء حيثماL: وهو تصحيف - -
[ 11 ] أو النور أو الزمهريرMLP: والنور حيث كان والزمهرير حيث كانK- -