أيضا في الصّفيق والتّحليل وإذا كان الشئ مدحرجا صغيرا أو استطال [ 1 ] أحرى مثل ذلك النحو . ويشترك الحسّ والبصر في هذا كلّه ويكفى كلّ [ 2 ] واحد منهما على ما ذكرنا وإن لم يكن معه الآخر . وكذلك يكون كلّ شئ اشترك من المحسّات إذا اجتمعا اشتركا وإذا هلك أحدهما اكتفى الآخر بنفسه ليس كما اشترك النفس والجسد الذي بهما تمام الحىّ . [ 5 ]
وللحسّ خاصّة معرفة دون سائر المحسّات فيها حركة الجسد الذي [ 6 ] يلابسه مع الذكر والفهم وعدد الشئ إذا كان اثنين أو ثلاثة وكانت [ 7 ] صغارا تسعها القبضة : والبصر أفضل ما ذكرنا في هذه الأمور من الحسّ .
فقد تبيّن لنا حين قام لنا شأن الحسّ والبصر أنّهما يشتركان [ 9 ] في كثير من المحسّات المضروبات ، وإذا أخطأ أحدهما أصاب الآخر . فإنّ البصر إذا أخطأ في التّصاوير حسب أنّ الشئ الداخل أو الخارج كما [ 11 ] يرى وليس ذلك كذلك ، أصابه الحسّ .
وكمثل ما يجرى الهواء إلى البصر ممّا يبين ، فكذلك العصا يعلم [ 13 ] صاحبها الذي يحسّ بها ما كان جاسئا أو ليّنا مع التفكّر والفهم ؛ [ 14 ]
هامش
[ 1 ] الصفيقP: التصفيقK- - وإذاP: فإذاK- - أو استطالK: واستطالP- -
[ 2 ] مثلP: قبلK- - ويشترك الحسP: واشترك الجسK- -
[ 5 ] تمامK: ينامP: وهو تصحيف - -
[ 6 ] وللحسP: وللجسK- -
[ 7 ] اثنين أو ثلاثةP: ثلاثة وأربعةK- -
[ 9 ] الحسP: الجسK- -
[ 11 ] أو الخارجP: والخارجK- -
[ 13 ] العصاP: أيضاK: وهو تصحيف - -
[ 14 ] صاحبهاP: صاحبهماK- - بهاP: بهماK- - التفكرP: المتفكرةK- -