وأيضا قد ترى الإنسان فيه ضدّان ، ضدّ للنفس وضدّ للجسم ، [ 1 ] وصنفان ، صنف يقيم الجسم - أعنى بقوام الجسم قوّة الشّهوة التي إنّما [ 2 ] تكون من قوّة الطبائع الأربع - أعنى بذلك الغذاء الذي إنّما يكون بالقوّة [ 3 ] والجماع والأطعمة المختلفة وما أشبه ذلك من الشّهوات - وصنف آخر [ 4 ] مانع . فلمّا رأيت الإنسان صنفين مختلفين ، أحدهما يدعو إلى [ 5 ] الشهوة والآخر مانع ، علمت أنّ المانع هو ضدّ الممنوع ، وإن كان [ 6 ] ضدّه فلا محالة أنه خلافه ، وإن كان خلافه فلا محالة هو أقدم [ 7 ] منه أو بعده .
سأخبر بعد هذا أنّه أقدم منه والدّليل على أنّ الشهوات إنّما [ 9 ] تكون من قوّة الأربع الطبائع وأنّ الإنسان إنّما اختصّ بالطبيعة المانعة [ 10 ] التي هي الروح الحيّة : استدللت أنّ البهائم إنّما خلقت أنفسها من [ 11 ]
هامش
[ 1 ] وأيضا قد ترىML: وأقول أيضا إنPK- - ضد للنفسM: للنفسL: ضد النفس الجسدP:
ضد النفس للجسدK- - للجسمML: الجسد النفسP: الجسد للنفسK- -
[ 2 ] وصنفانML:
وفيه صنفانK: وصنفينP- - يقيمLPK: يقسمM- - الجسمM: الجسدLPK- -
[ 2 - 3 ] أعنى . . . الأربعMLK: ناقص فيP- -
[ 2 ] الجسمM: الجسدLK- - قوة الشهوةMK: قوة للشهوةL- -
[ 3 ] من قوة . . . يكونLPK: ناقص فيM- -
[ 4 ] والجماع والأطعمةMLP: واجتماع الأطعمةK- -
[ 5 ] رأيت الإنسانM: رأيت الحركات في الإنسانPK: كان في الشهواتL- - صنفين مختلفينMPK:
صنفان مختلفانL- -
[ 6 ] الشهوة والآخرM: الشهوة وللآخرK: الشهوات المختلفة والآخرL:
شهوات مختلفة والآخرP- - أن المانعMPK: المانعL- -
[ 6 - 7 ] وإن كان ضدهMLK: ناقص فيP- -
[ 7 ] فلا محالةML: فهو لا محالةK: وهو خلافه لا محالةP- - أنه خلافهM: خلافهLK:
ناقص فيP- - وإن . . . هوMLK: فلما خالفه لم يكن بد من أن يكونP- -
[ 9 ] بعد هذاML:
بعلتهK: بعلتهاP- - أنهML: وأنهK: وأيهاP- - منهM: منه أو بعدهL: منه فأقول ، ( أقولP: ) إن المانع من الشهوات هو أقدم من الممنوعPK- -
[ 10 ] اختصLK: تمP:
اقتصرM: وهو تصحيف - -
[ 10 - 11 ] المانعة . . . الحيةMLK: ناقص فيP- -
[ 11 ] استدللت أنMLP:
وأنK- -