التفكّر كالمتفكّرة وكانت فيه الشّهوة والغضب كالبهائم التي لا فكر لها ، [ 1 ] وإنّ نفسه متّصلة بجسده وغليظه متّصل بلطيفه ، فإن اتّبع شهوات [ 2 ] جسده فقد قوى غليظه على لطيفه وظلمته على نوره وصار في كيان [ 3 ] البهائم وجامعها لأنّه وافق فعلها في الغضب والشّهوة ؛ وإن [ 4 ] اتّبع فضائل النفس ولم يقرّب الشهوة والغضب قهر لطيفه على [ 5 ] غليظه وصار روحانيّا سماويّا وصار في كيان المتفكّرة التي لا غلظ [ 6 ] في تركيبها ، فإنّ أسّ طبيعة المتفكّرة اجتناب الغضب واعتزال الشّهوات [ 7 ] ولأنّ ذلك بيّن في طبائعها . [ 8 ]
وأقول : إنّ الإنسان إذا تكوّن لم يتكوّن ليموت ولكنّه مخلوق للخلد [ 9 ] لأنّه كان صافيا روحانيّا لا عرض فيه . فلمّا عرضت فيه الأعراض ظهر الغلظ على طبائعه وجاءت الأضداد لتقل ما حدث في تركيبه ، فصار [ 11 ]
هامش
[ 1 ] وكانتML: وكانPK- - التي . . . لهاML: ناقص فيPK- -
[ 2 ] وإن نفسهMK: ولأن نفسهLP- - فإن اتبعMPK: وإن اتبعL- -
[ 3 ] فقد قوىMPK: قوىL- - وصار في كيانM: فصار في كيانL:
وصار مثلPK- -
[ 4 ] وجامعهاL: ثم جامعهاM: وأشباهها وعد معهاP: وأشبهها وعد منهاK- - وافق فعلهاML: موافق شكلهاPK- - في الغضب والشهوةM: في الغضب والشهواتL: في الشهوات والغضبPK- -
[ 4 - 5 ] وإن . . . والغضبMPK: ناقص فيL- -
[ 5 ] الشهوةM: الشهواتPK- - قهرMPK: فقد قوىL- - علىML: ناقص فيPK- -
[ 6 ] وصار روحانياMPK: فصار روحانياL- -
[ 7 ] فإن أسP: فإن أصلK: لأنM: فإنL- - المتفكرةML: المتفكرة هيPK- - اجتنابPK: إنشاءM:
إخفاءL- - الغضبML: الغلظPK- - واعتزلPK: واعتدالL: مع اعتدالM- -
[ 8 ] ولأن . . .
طبائعهاM: وإن ذلك بين طبائعهاL: والصرف عن الغضب وذلك هو أس طبائعهاPK- -
[ 9 ] إذاL: إذM: حينPK- - تكونPK: خلقL: مخلوقM- -
[ 11 ] الغلظMPK: الغليظL- - وجاءت الأضدادLPK: وجاءته الأعراضM- - لثقل ماMLP: للثقل الذيK- - حدثMPK:
وجدتL- -