و [ فاعلة ] بالهاء
د
[ الواردة ]
: أَرْنَبَةٌ واردة : مقبلة على السَّبَلة .
ي
[ الوارية ]
: داء يأخذ في الرئة .
* * *
فَعال ، بفتح الفاء
ق
[ الوَراق ]
: خضرة الأرض من الحشيش . قال أوس « 1 » :
كأنَّ جيادهنَّ برَعْنِ زُمٍّ * جرادٌ قد أطاع له الوَراق
ويقال : الوَراق : وقت خروج الوَرق .
ي
[ وراء ]
: نقيض قُدّام . قال اللَّه تعالى :
فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ
« 2 » قال النابغة « 3 » :
فإِني لا أطيق على دخولٍ * ولكن ما وراءك يا عصام
وقد يكون بمعنى قُدّام . قال اللَّه تعالى :
مِنْ وَرائِهِ
جَهَنَّمُ « 4 » ،
وَكانَ وَراءَهُمْ
مَلِكٌ « 5 » أي :
قدّامهم ؛ وقال الزجّاج :
وَراءَهُمْ
: أي خلفهم ؛ وقال لبيد « 6 » :
أليس ورائي إِن تراخت منيتي * لزوم العصا تُحنى عليه الأصابعُ
أي : قدامي .
هامش
( 1 ) ديوان أوس بن حجر : ( 18 ) ورواية صدره : « كأن جيادنا في رعن قف . . » ؛ وهو له في اللسان ( ورق ) وقال إِن الأزهري نسبه لأوس بن زهير ، وقد أنشده في المقاييس : ( 6 / 102 ) بدون نسبة .
( 2 ) النساء : 4 / 102فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ.
( 3 ) ديوانه : ( 69 ) ، وفي روايته : ( « لا أُلامُ » مكان « لا أطيق » .
( 4 ) إِبراهيم : 14 / 16 وتمامها :. . وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ.
( 5 ) الكهف : 18 / 79 وتمامها :. . يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً.
( 6 ) ديوانه : ( 89 ) .