والوجه : مستقبل كل شيء . قال اللَّه تعالى :
وَجْهَ
النَّهارِ « 1 » .
والوجه أيضاً : عبارة عن ذات الشيء .
قال اللَّه تعالى :
وَيَبْقى وَجْهُ
رَبِّكَ « 2 » وقال تعالى :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
« 3 » ومن ذلك قول المصلي :
« وَجَّهْتُ وجهي » أي : ذاتي خالصة للَّه .
قال عز وجل حاكياً عن إِبراهيم :
إِنِّي وَجَّهْتُ
وَجْهِيَ « 4 » .
وقيل : الوجه : العمل : أي وجهتُ عملي . ومن ذلك قوله تعالى :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
« 3 » أي : العمل الذي يتوجه به إليه . ومنه قول الشاعر « 5 » :
أستغفر اللَّهَ ذنباً لستُ مُحْصيَه * ربَّ العباد إِليه الوجه والعملُ
وقوله تعالى :
فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ
اللَّهِ « 6 » .
قال ابن عباس : أي فَثَمَّ اللَّه ، والوجه عبارة عنه تعالى .
وقال الفراء : أي فثمَّ الوجهُ والعمل للَّه . وقيل : معناه فثَمَّ رضي اللَّه كما قال تعالى :
إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ
اللَّهِ « 7 » أي : لرضى اللَّه .
والوجه : الصورة عند أهل العلم بالنجوم ، وهو عُشْر درج من كل بُرْجٍ لكل كوكب من الكواكب السبعة يقال
هامش
( 1 ) آل عمران : 3 / 72 .
( 2 ) الرحمن : 55 / 27 .
( 3 ) القصص : 28 / 88لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ، كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ.
( 4 ) الأنعام : 6 / 79 وتمامها :إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً.
( 5 ) البيت غير منسوب في المقاييس : ( 6 / 89 ) ؛ وهو من أبيات سيبويه الخمسين ، التي لا يعرف قائلها سيبويه : ( 1 / 17 ) .
( 6 ) البقرة : 2 / 115وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ . . ..
( 7 ) الإنسان : 76 / 9 وتمامها :إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ ، لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً.