فَعَل ، بفتح الفاء والعين
ش
[ الوَقَش ]
، بالشين معجمةً : أول نبات الأرض .
ووَقَش ، أيضاً : اسم موضع باليمن ، من ناحية صنعاء « 1 » .
ص
[ الوَقَص ]
: ما بين الفريضتين ؛
وفي حديث « 2 » معاذ « أنه أُتيِ بوَقَصٍ وهو باليمن فقال : لم يأمرني فيه رسول اللَّه صَلّى اللّه عَليه وآله وسلم بشيء »
، والجميع الأوقاص .
وفي حديث النبي عليه السلام : « لا صدقة في الأوقاص » « 3 » .
والوَقْص : دقاق العيدان تُشَبُّ به النار .
قال ابن أحمر : « 4 »
قد كَسَّرَتْ من يلنجوجٍ له وَقصا
ع
[ الوَقْع ]
: الحجارة ، واحدها وقعة ، بالهاء .
ل
[ الوَقْل ]
: الحجارة الصغار .
* * *
و [ فَعُل ] بضم العين
ل
[ الوَقُل ]
: وعلٌ وَقُل : يتوقل في الجبل .
قال يصف وعلًا « 5 » :
عوداً أحمَّ القرى أُرمولَةً وَقُلًا * على تراث أبيه يَتْبَعُ القَذَحَا
هامش
( 1 ) انظر مجموع الحجري : ( 4 / 771 ) ، والموسوعة اليمنية ( وقش ) .
( 2 ) حديث معاذ في غريب الحديث : ( 2 / 244 ) والنهاية : ( 5 / 214 ) والمقصود الزيادة على الخمس من الإِبل إِلى التسع وعل العشر إِلى أربع عشرة ؛ وهو القياس لأنها ليست بفريضة تامة ، فكأنها مكسورة .
( 3 ) لم نجده بهذا اللفظ .
( 4 ) نسبه في اللسان في ( وقص ) لحميد بن ثور ، وليس في ديوان ابن أحمر ، وصدره :لا تصطلى النار إِلّا مُجمراً أَرِجاً ، . . .( 5 ) لابن مقبل كما في اللسان ( وقل ) .