مَفْعِل ، بكسر العين
ت
[ المَوْقِت ]
: الوقت . قال العجاج « 1 » :
والجامع الناسِ ليوم المَوْقِتِ
ع
[ المَوْقِع ]
: موقع الغيث : مسقطه ، والجميع مَواقع . ومَواقع النجوم :
مساقطُها . قال اللَّه تعالى :
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ
النُّجُومِ « 2 » قرأ حمزة والكسائي بموقع ، على التوحيد ، والباقون بالجمع .
ف
[ المَوْقِف ]
: موقف الإِنسان وغيره :
حيث يقف ، ومن مواقف الحج ؛
وفي الحديث عن النبي عليه السلام : « عرفة كلها موقف غير عُرَنَةَ « 3 »
قال جمهور العلماء : إِنْ وقف الحاج بِعُرَنَة لم يجزئه ، قالوا : ووقت الوقوف بعد الزوال من يوم عرفة إِلى طلوع الفجر من يوم النحر ، وقال مالك : إِن وقف بِعُرَنَة أجزأه وعليه دمٌ ، قال : وإِن اقتصر على الوقوف بالليل أجزأه ، وإِن اقتصر على الوقوف بالنهار لم يجزئه ، وقال أبو حنيفة والشافعي ومن وافقهما : يجوز الاقتصار في الوقوف على أحدهما .
ويقال للمرأة : إِنها لحسنة المواقف :
أي ما يوقَف عليه منها ، نحو الوجه والقدمين واليدين .
* * *
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 1 / 410 ) ، وأنشده له اللسان ( وقت ) .
( 2 ) الواقعة : 56 / 75 وتماما :. . وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ . ..
( 3 ) هو من حديث جابر في مسند أحمد : ( 3 / 326 ) ؛ وعُرَنَة موضع عند الموقف بعَرَفات وانظر : الموطأ ( باب الوقوف بعرفة ) : ( 1 / 388 ) ؛ البحر الزخار : ( 2 / 331 ) .