وبيتٌ وَعيب : أي واسع يستوعب ما جُعل فيه .
د
[ الوعيد ]
: الاسم من أوعده : أي تهدّده .
قال اللَّه تعالى :
لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ وَعِيدِ
« 1 » قرأ يعقوب بإِثبات الياء في الحالين ، ووافقه نافع في الوصل وحذفها في الوقف حيث كان في القرآن ، والباقون بحذفها في الحالين .
ووعيد الفَحْل : هديرُهُ .
ق
[ الوعيق ]
: صوت يخرج من قتب الدابة .
* * *
فَعْلاء ، بفتح الفاء ، ممدود
ث
[ الوعثاء ]
: وعثاء السفر : مَشَقَّته .
و
في دعاء النبي عليه السلام إِذا أراد السفر : « اللهم إِنا نعوذ بك من وعثاء السفر ، وكآبة المنقلب . والحور بعد الكَوْر ، وسوء المنظر في الأهل والمال » « 2 » يروى في هذا الدعاء : الحور بعد الكون
، بالنون : أي الرجوع بعد حالة جميلة كان عليها . ويروى في غير هذا : الكور ، بالراء . وكآبة المنقلَب : ما يَكتئب منه مما يصيبه في سفره ، أو يصيب أهله وماله .
س
[ الوعساء ]
: الرملة اللينة .
* * *
هامش
( 1 ) إِبراهيم : 14 / 14 .
( 2 ) هو من حديث عبد اللَّه بن سرجس المخزومي في مسند أحمد : ( 5 / 82 ، 83 ) ؛ ابن ماجة ( ما يدعون الرجل إِذا سافر ) : ( 3888 ) ؛ غريب الحديث : ( 1 / 134 ) الفائق : ( 4 / 71 ) ، النهاية : ( 5 / 206 ) .