ف
[ ناف ]
: قال ابن دريد « 1 » : ناف الرجل نوفاً : إِذا طال وارتفع .
ل
[ نال ]
: يقال : نِلت له بالعطية ونِلته نَوْلًا : أي أعطيته .
م
[ نام ]
: ناومه فَنَامَه : أي علبه في النوم .
ه
[ ناه ]
بالشيءِ ونوّه به : بمعنىً .
وناهت الهامّة نوهاً : إِذا رفعت رأسها .
همزة
[ ناء ]
: النوء : النهوض بثقل . يقال : ناء البعيرُ بحملِهِ .
ومنه سمي النوء من أنواء المطر كأنه ينهض بثقل .
ويقال : ناء النجم : إِذا طلع .
وقيل : ناء : إِذا مال للغروب . وعلى هذا اختلف العرب ؛ فمنهم من يجعل النوء لطلوع المنزلة ومنهم من يجعله لغروبها .
والمرأة تنوء بها عجيزَتُها : أي تثقلها .
وهي تنوء بعجيزتها أي تنهض بها . قال أبو زيد ويقال : نؤت بالحمل : إِذا نهضت به على ثقل .
وناء بك : إِذا أثقلك . وعلى هذا يفسر قوله تعالى :
لَتَنُوأُ
بِالْعُصْبَةِ « 2 » أي لَتُثْقِل العصبةَ . وقال أبو عبيدة : معناه لتنوء بها العصبة : أي أنه من المقلوب . وقال غيره : لا يجوز القلب في كتاب اللَّه تعالى لأن فيه الإِشكال والتلبيس .
والنوء : السقوط . يقال : ناء : إِذا سقط ، وهو من الأضداد .
* * *
فعَل ، بالفتح يفعِل بالكسر
هامش
( 1 ) الجمهرة ( 3 / 161 ) .
( 2 ) القصص : 28 / 76 .