ل
[ قال ]
: يقال : قال بالنهار قَيْلًا وقيلولةً : إذا نام أو شرب .
ويقال : قِلْتُه البيعَ : أي أَقَلْتُه .
ن
[ قان ]
الشيءَ قينا : إذا لَمَّه وأصلحه .
ويُقال : قِنْ إناءكَ عند القَيْن : أي أصلحه ، وأنشد ابن السكيت « 1 » :
ولي كبدٌ مقروحةٌ قد بدت بها * صدوع الهوى لو كان قينٌ يقينُها
همزة
[ قاءَ ]
: يقال : قاءَ قياءً ، وصبغ الثوبَ حتى قاء الصِّبْغ : إذا أشبعه صِبْغا ، على الاستعارة ، (
وفي الحديث عن النبي عليه السلام : « ثلاث لا يفطرن الصائم :
القيء ، والحجامة ، والاحتلام » « 2 » .
قال الفقهاء : إذا كان القيء مبتدئا فلا يفسد الصوم ، فإن تعمده الصائم أفسد الصوم عند أبي حنيفة وأصحابه والشافعي .
و
عن ابن مسعود وعكرمة ومن وافقهما لا يفسده إلا أن يرجع منه شيء
) « 3 » . * * *
الزيادة
الإفعال
ح
[ الإقاحة ]
: أقاح الجرح وقيَّح ، بمعنى .
ل
[ الإقالة ]
في البيع : معروفة ،
وفي
هامش
( 1 ) أنشده في إصلاح المنطق : ( 372 ) من أبيات لرجل من أهل الحجاز ، وهو في اللسان ( قين ) وروايتهما « مجروحة » ؛ وفي اللسان أيضا برواية : « لو أن » .
( 2 ) هو من حديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي في الصوم باب : ما جاء في الصائم يذرعه القيء رقم :
( 719 ) ؛ وانظر الأم : ( 2 / 118 - 119 ) .
( 3 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) .