م
[ القَيِّم ]
: قيِّم القوم : سيدهم الذي يسوس أمرهم .
وقيِّم البيت : الذي يقوم بأهله .
والدِّيْن القيِّم : الثابت المستقيم ، قال اللَّه تعالى :
الدِّينُ الْقَيِّمُ
* « 1 » . وفي مصحف عبد اللَّه : الحي القيّم « 2 » ، مكان
الْقَيُّومُ
. وأصل قيِّل وقيِّم :
قَيْوِل وقَيْوِم .
* * *
فَعّال ، بالتشديد ، وفَيْعال بفتح الفاء
ر
[ القَيّار ]
: قَيّار : اسم فرس في قول البُرجُمي « 3 » :
فمن يك أمسى بالمدينة أهلُهُ * فإني وقيارٌ بها لغريبُ
( رَفَعَ « قَيّار » بالعطف على الموضع ، ولو نصبه عطفا على اللفظ لجاز . وقوله :
« لغريب » كقول اللَّه تعالى : واللَّه ورسوله أحقّ أن ترضوه « 4 » ) « 5 » قرأ عمر ، رحمه اللَّه تعالى : لا إله إلا هو الحي القيّام وهو بمعنى القيوم ، وأصله قيوام ، فلما التقت الياءً والواو ، والأولى منهما ساكنة قلبت الواو ياءً ثم أدغمت الياء في الياء .
* * *
هامش
( 1 ) التوبة : 9 / 36 .
( 2 ) البقرة : 2 / 255 .
( 3 ) الشاهد لضابئ البُرجُمي قاله في السجن حينما حبسه عثمان لهجائه قوما من بني جرول بن نهشل ، وهو أول أربعة أبيات ذكرها له الكامل للمبرد : ( 1 / 320 ) ؛ ومن شواهد سيبويه : ( 1 / 75 ) وفي شرح المرزوقي للحماسة : ( 936 ) واللسان ( قير ) ؛ وهو في الصحاح : ( 2 / 801 ) دون نسبة ، وروايته فيها جميعا« . . . رَحْلُه ». ( 4 ) التوبة : 9 / 62 :وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ.
( 5 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) .