بعضهم :
وَمَنْ يَقْنَطُ
مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ « 1 » بضم النون .
و
[ قنا ]
: قَنوتُ الشيءَ وقنيته : أي ادخرته .
وقناه : أي جزاه . يقولون : لأَقْنُوَنَّك قناوتك : أي لأجزينك جزاءك ، قال المتلمس في صحيفته التي ألقى بها في الماء « 2 » :
فألقيتها بالثني من جنب كافرٍ * كذلك أقنو كل قِطٍّ مضلل
* * *
فَعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر
ص
[ قَنَص ]
الصائد الصيد قنصا : إذا صاده .
ط
[ قنط ]
: القنوط : اليأس ، قال اللَّه تعالى :
مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا
« 3 » : أجمع القراء على فتح النون . وقرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب : ومن يَقْنِطُ من رحمة ربه « 4 » ولا تَقْنِطُوا « 5 » وتَقْنِطُون « 6 » بكسر النون . وقرأ الباقون بفتح النون واختار أبو عبيد القراءة الأولى قال : لأن القراءة الثانية على فعَل يفعَل بالفتح فيهما وهو شاذ .
وقال غيره : هذا لا يلزم ، وإنما هما قراءتان مأخوذتان من لغتين فصيحتين ؛ إذا قرؤوا :
قَنَطُوا
فهي على لغة من يقول : قَنَط ، بالفتح يقنِط بالكسر ، وإذا قرؤوا :
يَقْنَطُ
بالفتح فهي على لغة من قال : قنِط ، بالكسر يقنَط ، بالفتح .
هامش
( 1 )« قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ . . . »الحجر : 15 / 56 .
( 2 ) الشاهد في ( اللسان / قنا ) ومنسوب للمتلمس .
( 3 ) الشورى : 42 / 28 .
( 4 ) الحجر : 15 / 56 .
( 5 ) الزمر : 39 / 53 .
( 6 )« إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ »الروم : 30 / 36 .