فيعود « فعولن » كقوله « 1 » :
لنا غنم نسوِّقها غِزارٌ * كأن قرونَ جلَّتها عصيُّ
مأخوذ من القطف وهو القطع .
وقَطَف الدابةُ قطافا وقطوفا : إذا أبطأ في سيره ،
وفي حديث النبي عليه السلام : « أقطفُ القومِ دابةً أميرهم » « 2 »
: أي أنهم يسيرون بسيره .
ويقال : إن القطف : الخدش ، قطف وجهه : إذا خدشه .
ل
[ قطل ]
: القطل : القطع .
م
[ قطم ]
: القطم : القطع .
والقطم : أكل الشيء بأطراف الأسنان ، يقال : قطم الفصيل الحشيش : إذا أكله بأدنى فمه .
ويقال : القطم : ذوق الشيء .
* * *
فعَل ، يفعَل ، بالفتح
ع
[ قَطَع ]
: قطعت الشيءَ قطعا : إذا أبنته من غيره ، قال اللَّه تعالى :
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا
أَيْدِيَهُما « 3 » : ( قال أبو حنيفة ومن وافقه : لا قطع في سرق ما دون عشرة دراهم . وقال الشافعي :
تقطع في ربع دينار . وقال مالك : تقطع في ربع دينار من الذهب وثلاثة دراهم من الفضة ) « 4 » .
هامش
( 1 ) الشاهد لإمرئ القيس ديوانه : ( 36 ) وهو في العقد الفريد : ( 3 / 21 ) ، وعند المؤلف في الحور العين :
( 114 ) في شرحه لبحر « الوافر » ، ويروى صدره :ألا إلَّا تكُنْ إبلٌ فمَغْزى( 2 ) هو من حديث ضعيف لمعاوية بن قرّة مرسلا ، أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه : ( 9 / 174 ) وقد ذكره السيوطي في الجامع الصغير ، رقم : ( 1353 ) .
( 3 ) المائدة : 5 / 38 وانظر الأم للشافعي : ( 6 / 158 ) ؛ البحر الزّخار : ( 5 / 171 ) .
( 4 ) ما بين قوسين ساقط من ( ل 1 ) .