الميت ، لأنه يحفظ الأبدان الميتة ويقطع الحية ، وهو يقتل الدودة التي في البطن ، وإن احتمله النساء أَفْسَد النطفة وقتل الأجنة الحية وأخرج الميتة ، وإذا خلط في الأكحال أحدَّ البصر وجلا بياض العين الحادث من الأخلاط الغليظة ، وإن قطر مع الخل في الأذن قتل الدود التي تكون فيها ، وإن لطخ على الحلق نفع من الخناق وإن قطر على السن مع الخل أو مضمض بهما سكن وجع الأسنان ، وهو يطرد الهوام ، وإذا جعل في بيوت النمل قلعها ، وإذا استنشق نفع من الوباء ؛ وإن شرب منه أوقية ونصف نقّى قروح الرئة ) « 1 » .
* * *
الرباعي
فُعْلُل ، بضم الفاء واللام
رب
[ القُطْرُب ]
: دُوَيبَّة تسعى نهارها ولا تستريح ،
وفي حديث ابن مسعود : « لا أعرفنّ أحدكم جيفةَ ليلٍ قطربَ نهارٍ »
يقول : يظل في أمر الدنيا جادّا مثل القطرب بالنهار ويبيت بالليل كالًّا نائما كالجيفة .
ويقال : القُطْرُب : الذكر من السعالي .
( وقُطْرُب : لقب أبي علي محمد بن المستنير النحوي ) « 2 » .
* * *
فَيْعُول ، بفتح الفاء
ن
[ القيطون ]
: البيت الذي يكون في جوف البيت المسكون ، قال عبد الرحمن ابن حسان « 3 » :
قبةٌ من مراجلٍ ضربتها * عند برد الشتاء في قيطون
هامش
( 1 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) .
( 2 ) ما بين قوسين ساقط من ( ل 1 ) ، وبدله فيها : « ومن ذلك أتت قطرب النحوي . وحديث ابن مسعود في ( ديوان الأدب : 2 / 47 وغريب الحديث : 2 / 225 والفائق للزمخشري : 3 / 209 والنهاية لابن الأثير :
( 4 / 80 ) . وقطرب أخذ النحو عن سيبويه ( ت : 821 ) في البصرة .
( 3 ) الشاهد في ( اللسان / قطن ) .