واقترح الكلامَ : أي ارتجله .
واقترح الجملَ : أي ركبه قبل أن يركب .
واقترحَ البئرَ : حفرها أولَ مرة .
ش
[ الاقتراش ]
: اقترش : إذا اكتسب .
ض
[ الاقتراض ]
: اقترض : أي أخذ القرض ، وهو السلف ،
وفي حديث « 1 » النبي عليه السلام : « وضع اللَّه الحرجَ إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا ، فذلك الذي حرج وهلك »
: أي وضع الضِّيْق في الدِّين .
ع
[ الاقتراع ]
: اقترع القوم : أي استهموا .
واقترعَ الشيءَ : أي اختاره ، ومنه
قول عبد الرحمن بن عوف لأهل الشورى :
« ولُّوا أَمْرَكم رحب الذراع فيما نزل ، مأمون الغيب على ما استكنَّ ، يَقترع منكم »
أي يختار .
ف
[ الاقتراف ]
: اقترف الشيءَ : أي اكتسبه ، قال اللَّه تعالى :
وَمَنْ يَقْتَرِفْ
حَسَنَةً « 2 » .
ويقال : قَرَفَهُ بأمر : أي اتهمه به ، فاقترف به .
ن
[ الاقتران ]
: اقترن الشيءُ بالشيء : أي قاربه وداناه كأنهما مقرونان في قَرَن ، وهو الحبل .
واقترن الكوكبان في برج : إذا تحاذيا في درجة من دَرَجه .
وي
[ الاقتراء ]
: اقترى البلاد وقراها : أي سلكها .
هامش
( 1 ) أخرجه ابن ماجة من حديث أسامة بن شريك رضي اللَّه عنه في الطب ، باب : ما أنزل اللَّه داء إلا أنزل له شفاء ، رقم ( 3436 ) والبيهقي في سننه ( 9 / 343 ) .
( 2 ) الآية : 23 من سورة الشورى : 42 .