واقتدح النارَ من الزندة : أي أخرجها .
واقتدحَ الأمر : إذا دبَّره ونظر فيه .
ر
[ الاقتدار ]
: اقتدر عليه : أي قدِر . واللَّه تعالى القادر القدير والمقتدر . قال عز وجل :
عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ
« 1 » .
واقتدر الشيءُ : أي اعتدل .
و
[ الاقتداء ]
: اقتدى به ، قال اللَّه تعالى :
فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
« 2 » قرأ حمزة والكسائي ويعقوب بحذف الهاء في الوصل ، وقرأ الباقون بإثبات الهاء يقفون عليها ، ولا يجيزون القراءة بالهاء مع الوصل لأنها [ لبيان الحركة في الوقف وهو اختيار أبي عبيد ] « 3 » للتَّبْيِينِ في هذا وما أشبهه . وقرأ ابن عامر بكسر الهاء مشبعةً . [ قال بعضهم : هو لحن لا يجوز ] « 3 » .
* * *
الانفعال
ع
[ الانقداع ]
: انقدع عن الأمر : أي كفَّ .
* * *
الاستفعال
ر
[ الاستقدار ]
: استقدر اللَّهَ خيرا : أي سأله أن يقدِّر له خيرا .
هامش
( 1 ) سورة القمر : 54 / 55 .
( 2 ) سورة الأنعام : 6 / 90 .
( 3 ) ما بين الحاصرتين ذهب من الأصل ( س ) بسبب التصوير ، وأخذناه من بقية النسخ .