حاتم لقوله :
( الْقادِرُونَ
) . وقرأ ابن عامر فقدّر عليه رزقه « 1 » .
س
[ التقديس ]
: قَدَّسَه : أي طهَّره ، قال اللَّه تعالى :
الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ
« 2 » أي :
المطهرة .
وقدَّس اللَّهَ تعالى : أي نَزَّهَه عما لا يليق به . قال تعالى :
وَنُقَدِّسُ
لَكَ « 3 » .
م
[ التقديم ]
: نقيض التأخير ، قال اللَّه تعالى :
بِما قَدَّمَ
وَأَخَّرَ « 4 »
وفي الحديث « 5 » : « قال رجل للنبي عليه السلام : ما لي من ولدي ؟ قال : ما قدمتَ منهم ، قال : فمن خلّفت منهم ؟ قال :
لك منهم ما لمُضَر من ولده »
: أي أنه لا يؤجر في موت من خلَّف منهم كما لا يؤجر مُضَر فيمن مات اليوم من ولده .
ويقال : قدّم : أي تقدّم . قال اللَّه تعالى :
لا تُقَدِّمُوا
بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ « 6 » أي : لا تقضوا أمرا في دينكم دون اللَّه .
وقَدَّم إليه في كذا : أي أَمَرَه بهِ ، والمصدر : تقديم وتقدِمَةٌ ، على ( تَفْعِلة ) بكسر العين ، وكذلك ما أتى على ( فَعَّل ) فمصدره كذلك .
* * *
الافتعال
ح
[ الاقتداح ]
: اقتدح من المرق ونحوه :
أي اغترف .
هامش
( 1 ) سورة الفجر : 89 / 16 .
( 2 ) سورة المائدة : 5 / 21 .
( 3 ) سورة البقرة : 2 / 30 .
( 4 ) سورة القيامة : 75 / 13 .
( 5 ) انظر : النهاية لابن الأثير ( 4 / 338 ) .
( 6 ) سورة الحجرات : 49 / 1 .