ر
[ القِتْر ]
: ضربٌ من النصال نحو المرماة يُفالى به ، قال أبو ذؤيب « 1 » :
إذا نَهَضَتْ فيه تصعّد نَفْرَها * كقِترِ الفِلاءِ مستديرا صِيابُها
نهضت فيه : يعني النحل في الجبل ، ونفرها : ما نفر منها ، وصيابها : أي قصدها ، من صاب السهم : إذا قصد الرمية .
ل
[ القِتْل ]
: يقال : هما قِتلان : أي مِثلان .
والقِتْل : العدوّ ، والجميع : الأقتال ، قال « 2 » :
في بلادٍ كثيرة الأقتالِ
* * *
و [ فِعْلة ] ، بالهاء
ب
[ القِتْبة ]
: قال بعضهم : القتبة واحدة الأقتاب ، وهي الأمعاء ، وبتصغيرها سمي الرجل قُتيبة .
ر
[ القِتْرَة ]
: ضربٌ من النصال ، لغةٌ في القتر ، عن الأصمعي .
وابن قِتْرة : حية سوداء خبيثة قصيرة .
قال الفراء : إنما شبهت بالسهم الذي لا حديدة فيه . وقال : القترة : السهم الذي لا حديدة فيه ، والجميع : قِتَر .
قال بعضهم : وأبو قترة من كنى الشيطان .
ل
[ القِتْلة ]
: حالة القتل ،
وفي حديث « 3 » النبي عليه السلام : « إن اللَّه
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين : ( 1 / 76 ) ، وفي روايته :« . . . مُسْتَدِرّا . . . ». ( 2 ) عجز بيت لعبيد اللَّه بن قيس الرقيات ، ديوانه : ( 113 ) واللسان ( قتل ) والخزانة : ( 9 / 563 ) .
( 3 ) أخرجه مسلم في الصيد ، باب : الأمر بالإحسان بالذبح والقتل ، رقم ( 1955 ) والترمذي في الديات ، باب : ما جاء في النهي عن المثلة ، رقم ( 1409 ) .