معاينة
، وقال محمد بن يزيد : يكون قِبَلًا بمعنى : ناحية ، كما يقال : لي قِبَل فلانٍ حاجة ، قال اللَّه تعالى :
أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا
ويقال : لي قِبَلَ فلانٍ حق : أي عنده . وقرأ الحسن والأعمش وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وجاء فرعون ومَنْ قِبَله « 1 » : قال الحسن : أي وَمَنْ معه ، وهو رأي أبي عُبيد وأبي حاتم ، لأنه يروى في قراءة ابن مسعود وأُبي وجاء فرعون ومن معه « 1 » .
* * *
الزيادة
مَفْعَلة ، بالفتح
ر
[ المَقْبَرة ]
: لغةٌ في المَقْبُرة .
* * *
و [ مَفْعُلة ] ، بضم العين
ر
[ المَقْبُرة ]
: موضع القبور ، قال اللَّه تعالى :
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ
« 2 » .
* * *
مَفْعِل ، بكسر العين
ض
[ المَقْبِض ]
: مَقْبِض السيف والقوس :
حيث يُقبض عليه منهما .
* * *
و [ مِفْعَلٌ ] ، بكسر الميم وفتح العين
[ ص
[ المِقْبص ]
: الحبل الذي يمدُّ بين أيدي الخيل في الحَلْبة . عن الفارابي والجوهري يقال : أخذته على المِقْبصُ ] « 3 » .
هامش
( 1 ) سورة الحاقة : 69 / 9 ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( 5 / 280 ) .
( 2 ) سورة التكاثر : 102 / 2 .
( 3 ) ما بين الحاصرتين جاء في هامش الأصل ( س ) ، وليس في بقية النسخ .