ه
[ العاهة ]
: الآفة .
* * *
ومن المنسوب
د
[ العاديّ ]
: المنسوب إلى عاد ، والعرب تنسب كل قديم من بناء وغيره إلى عاد ، فيقولون : عاديّ : أي قديم .
* * *
و [ فَعْلِيَّة ] بالهاء
ر
[ العاريَّة ]
: معروفة ، ومعناها : إباحة المنافع ، وقيل : هي تمليك المنافع ، والأول أصح ، لأنها لو كانت تمليك المنافع لكان للمستعير أن يعيرها ، وأن يؤاجرها .
وفي الحديث عن النبي عليه السلام : « العاريَّة مؤداة » « 1 » .
قال الشافعي : العاريَّة مضمونة ، وهو مروي عن أبي هريرة وابن عباس وأبي جعفر محمد بن علي
.
وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوري : هي غير مضمونة إلا إذا تلفت بالتعدي ، وهو مروي عن عمر ، رضي اللّه عنه ، وكذلك روى زيد « 2 » بن علي عن علي بن أبي طالب ، رضي اللّه عنه ، وعن جابر والحسن كذلك
.
وقال ابن أبي ليلى ومن وافقه : هي غير مضمونة إلا أن يشترط المعير ضمانها ، وهو مروي عن قتادة
. * * *
ومما جاء على أصله
ر
[ العَوَر ]
: يقال : إن العور الفساد في قوله :
هامش
( 1 ) الحديث من طريق أبي أمامة الباهلي أخرجه أبو داود في البيوع ، باب : في تضمين العارية ، رقم ( 3565 ) والترمذي في البيوع ، باب : ما جاء أن العارية مؤداة ، رقم ( 1265 ) وانظر الأم : ( 3 / 250 ) ، والنهاية :
( 3 / 320 ) .
( 2 ) مسند الإمام زيد ( باب العارية والوديعة ) : ( 255 ) .