س
[ عَكَسَ ]
: العَكْس « 1 » : رَدُّ آخِرِ الشيءِ على أوله ، قال « 2 » :
وهنَّ لدى الأكوار يُعْكَسْنَ بالضحى * على عجلٍ منها ومنهن يُكْسَعُ
والعَكْس : صبُّ الحليب على الإهالة ، وهو العكيس .
والعَكْس : شدُّ رأس البعير بخطامه إلى إحدى يديه أو إلى رجليه من خلفه وهو بارك .
ش
[ عَكَشَ ]
: قال بعضهم : عَكَشَ على القوم : إذا حمل عليهم .
ظ
[ عَكَظَ ]
: في كتاب الخليل « 3 » يقال :
عكظ فلانٌ خَصْمَه بالخصومة : إذا عركه بها ، وبه سميت عُكاظ ، لأن بعضهم كان يَعْكِظ بعضاً بالمفاخرة : أي يعركه ويدعكه .
ف
[ عَكَفَ ]
: يَعْكِفُ : لغةٌ في عكف يَعْكُف . وعلى هذه اللغة قرأ حمزة والكسائي : يَعْكِفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ « 4 » بكسر الكاف ، والباقون بضمها .
ل
[ عَكَلَ ]
: العَكْل : الحبس . يقال : عَكَلَه مَعْكِل سُوْء .
ويقال : العَكْلُ : السَّوْق الشديد .
ويقال : عَكَلَ الشيءَ : إذا نَضَّد بعضَه على بعض .
هامش
( 1 ) المادة إلى آخرها - بدون الشاهد فيها - منسوبة في المقاييس ( عكس ) : ( 4 / 107 ) إلى الخليل .
( 2 ) البيت دون عزو في اللسان ( عكس ) وفيه :« . . . بالبُرى »بدل« . . . بالضحى ». ( 3 ) انظر الجمهرة ( عكظ ) : ( 2 / 930 ) .
( 4 ) الأعراف : 7 / 138 ، وقد تقدمت قبل قليل .