وتعرَّى من الشيء . ومن ذلك التعري من الثياب في عبارة الرؤيا : هو التجرد في الأمر الذي يحاوله الرائي من دين أو دنيا .
إلا أن يكون التجردُ في موضع يُسْتَحْيَى منه على أعين الناس والعورة بارزة ولم يكن معها ما يدل على صلاح فإنه هتك ستر صاحب الرؤيا ؛ فإن كان التجرد على أعين الناس إلا أن العورة لم يُغط لها فهو صلاح للرائي وتعرٍّ من الشر إن كان مريضاً بَرِئ وإن كان مديناً قُضي دينه ، وإن كان خائفاً أمِن ، وإن كان مكروباً فُرِّج عنه ونحو ذلك ، وإن كان التعري في العورة وعلى الرائي شيء من الثياب فهو بدوُّ عورته بقدر ما بدا منها .
* * *
التفاعُل
ج
[ التعارج ]
: تعارج : إذا مشى مِشية العُرجان .
ض
[ التعارض ]
« 1 » تعارض الخبران : إذا اقتضى أحدهما خلاف ما اقتضى الآخر .
وللعلماء في تعارض الخبرين أقوال ؛ قالوا :
إذا تعارضا ولم يمكن حَمْلُ أحدهما على الآخر ولم يُعرف التاريخ وجب الرجوع إلى الترجيح . واختلفوا فيهما إذا تعارضا من غير ترجيح ؛ فعند الجمهور : يطرحان وقد يستعملان على جهة التخيير إن أمكن .
وقيل : لا يجوز التعارض بغير ترجيح ، ولا بد من ترجيح وإن خفي على بعض المجتهدين . واختلفوا في الخبرين إذا تعارضا وأحدهما عام والآخر خاص ؛ فقال بعضهم : يُبنى العام على الخاص . وقال بعضهم : لا يؤخذ بأحدهما إلّا بدليل .
ف
[ التعارف ]
: تعارفوا : إذا عرف بعضهم بعضاً ، قال اللّه تعالى
يَتَعارَفُونَ
بَيْنَهُمْ « 2 » .
* * *
هامش
( 1 ) انظر في « التعارض » : الكليات : ( 850 ) .
( 2 ) من آية من سورة يونس : 10 / 45وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ . . .لآية .