زم
[ العَرْزم ]
: الشديد .
ضم
[ العَرْضم ]
: الشديد .
تن
[ العَرْتن ]
، بالتاء : شجرٌ يُدْبغ به . ويقال أيضاً : عَرَتن ، بفتح الراء ، وعَرَتُن بفتح الراء وضم التاء أيضاً « 1 » .
* * *
و [ فَعْلَلة ] ، بالهاء
طب
[ العَرْطَبَة ]
: العُوْدُ الذي يضرب به « 2 » ، وهي مُعَرَّبة ،
وفي الحديث « 3 » : « إن اللّه لا يغفر لصاحب عَرْطَبَةٍ أو كُوبة »
.
فج
[ العَرْفجة ]
: واحدة العَرْفج ، قال « 4 » :
يا موقد النار أوقدها بعرفجةٍ * لمن تَبيَّنَها من مُدْلِجٍ ساري
أَمَرَهُ بإيقاد العَرْفجة لسرعة اتقادها وقلة دخانها إذا كانت يابسة .
وعَرْفجة : من أسماء الرجال .
جل
[ العَرْجلة ]
: الجماعة من الرجال « 5 » ،
قال رجلٌ من الأنصار في خذلانهم لسعد بن عبادة يوم السقيفة « 6 » :
هامش
( 1 ) وانظر اللسان والتكملة ( عرتن ) ففيهما ست لغات ، وهو في ديوان الأدب : ( 2 / 30 ) عرتن : نبات يدبغ به .
( 2 ) المراد « عود » اللهو أي الآلة الموسيقية المعروفة ؛ وقيل : الطنبور ( الفائق : 2 / 412 ) .
( 3 ) الحديث بهذا اللفظ في غريب الحديث : ( 2 / 327 ) والفائق للزمخشري : ( 2 / 412 ) ، والنهاية لابن الأثير :
( 3 / 216 ) ، وقد شرحت عندهم « الكوبة » بالنرد « في كلام أهل اليمن » كما في الغريب وأضاف في الفائق « وقيل : الطبل » .
( 4 ) لم نجد البيت ، والعَرْفج : شجر معروف صغير سريع الاشتعال بالنار ، وهو من نبات الصيف ( النهاية : 3 / 218 ) .
( 5 ) الجماعة من الرُّجَّال ديوان الأدب : ( 2 / 32 ) وفي الهامش : في الصحاح : « ولا يقال : عرجلة حتى يكونوا جميعاً مشاة . وعلى هذا تضبط الكلمة .
( 6 ) لم نقف على البيت ؟