ر
[ المُعَذَّر ]
: موضع العذارين .
* * *
فاعِل
ب
[ العاذب ]
: الذي لا يأكل .
ويقال : العاذب أيضاً : الذي ليس بينه وبين السماء سِتْرٌ .
وعاذب : اسم موضع « 1 » .
ر
[ العاذر ]
: أثر الجرح ، قال ابن أحمر « 2 » :
وبالظَّهْرِ مني مِنْ قَرا البابِ عاذرُ
يعني أثراً أثّره ظهر الباب في ظهره من شدة الزحام في الدخول مع الخصوم .
ل
[ العاذل ]
: العِرْق الذي يسيل منه دم الاستحاضة ،
وفي الحديث « 3 » : سئل ابن عباس عن دم الاستحاضة فقال : « ذلك العاذل يغذو ، لتستتر بثوبٍ ولْتُصَلِّ »
. قوله : يغذو : أي يسيل .
* * *
فاعول
ر
[ العاذور ]
: خط يكون في الإبل والخيل سوى السمة ، والجميع : عواذير .
* * *
هامش
( 1 ) اسم واد أو جبل ذُكر في شعر للحارث بن حلزة - معلقته - وشعر لجرير ، انظر ياقوت : ( 4 / 65 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 117 ) ، واللسان والتاج والتكملة ( عذر ) ، وصدره :أُزاحمُهُمْ بالباب إذْ يَدفعوننيقال في التكملة : والبيت مغيَّر ، والرواية :وما زِلتُ حتى أَدْحَضَ الخصمُ حُجَّتي * وقد مسَّ ظهري من قَرا البابِ عاذِرُوذكر محقق الديوان هذه الرواية في الحاشية .
( 3 ) الخبر في غريب الحديث : ( 2 / 302 ) والفائق للزمخشري : ( 2 / 407 ) وفيهما : « . . . لتَسْتَثْفِر بثوب » من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها ، وهو في النهاية : ( 3 / 200 ) بدون العبارة الأخيرة .