و [ فَعالة ] ، بالهاء
ق
[ العَتاقة ]
: العِتْق .
ه
[ العتاهة ]
: من مصادر المعتوه ، وكذلك العتاهية ، بزيادة ياء بعد الهاء ، كالكراهة والكراهية .
* * *
فَعُول
د
[ العَتُوْد ]
من أولاد المعز : ما رعى وقَوي ، والجميع : أعتدة وعِدّان ؛
وفي الحديث « 1 »
« أن رجلًا ذبح قبل الصلاة فأمره النبي عليه السلام أن يعيد فقال : عندي عَتود »
. وبنو عَتود : بطنٌ من طيِّئ « 2 » .
م
[ العَتوم ]
: الناقة التي لا تدرّ إلا عتمة .
* * *
فَعِيل
د
[ العتيد ]
: الشيء المعد الحاضر ، قال اللّه تعالى :
هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ
« 3 » ، وقال تعالى :
لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
« 4 » .
ق
[ العَتيق ]
: المُعْتَق .
وفرسُ عَتيق : أي رائع .
والعتيق : القديم من كل شيء . والبيت العتيق : بيت اللّه عز وجل قال اللّه
هامش
( 1 ) هو من حديث الأضحية أخرجه أحمد في مسنده : ( 3 / 364 ) ؛ وفي رواية « . . . وقد بقي عندي عتود . » كما في النهاية لابن الأثير : ( 3 / 177 ) .
( 2 ) وهم بنو عتُودْ بن عُنَين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ .
( 3 ) من الآية 23 في سورة ق 50وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ.
( 4 ) من الآية 18 في سورة ق 50ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ.