وعَكَّه : أي حبسه ، وإبل معكوكة :
محبوسة .
ويقال : عَكَّه بحقه : أي ماطله .
ل
[ عَلَّ ]
: القومُ إبلَهم : إذا سقوها الشَّربة الثانية .
وعُلَّت الإبل عَلًّا وعَلَلًا فيهما .
وعَلَّ الضاربُ المضروبَ : إذا تابع عليه الضرب .
م
[ عَمَّ ]
: العموم : نقيض الخصوص .
والعام : ما يستغرق جميع ما يصلح له .
يقال : عَمَّ الأمرُ : إذا شَمَل الجماعة .
وعَمَّهم بالعطية وغيرها .
ويقال : ما كنت عمّاً . ولقد عممت عمومة : أي صِرت عَمّاً .
ن
[ عَنَّ ]
الفرسَ : إذا حبسه بعِنانه .
وعَنَّ له عنناً : وعنوناً : إذا عرض وظهر .
وعَنَنْتُ الكتاب عنّاً : بمعنى عنونت .
* * *
فَعَل ، بالفتح ، يفعِل بالكسر
ج
[ عَجَّ ]
: العَجُّ : رفع الصوت بالدعاء ، يقال : عَجَّ القومُ عَجّاً وعجيجاً ،
وفي الحديث « 1 » : « أفضل الحج العَجُّ والثَجُّ »
فالعَجُّ : رفع الصوت بالتلبية ، والثجُّ : صب دم الهدي ، وعَجُّ الرعدِ والبعيرِ وغيرهما :
صوتهما ، وكذلك : العجيج .
ر
[ عَرَّ ]
: عِرار الظليمِ : صوته ، وقال بعضهم : لا يجوز إلا عارُّ الظليمِ ، قال لبيد « 2 » :
هامش
( 1 ) هو من حديث أبي بكر الصديق عند الترمذي : ( 827 ) ؛ ومن حديثه وابن عمر عند ابن ماجة : ( 2896 ، 2924 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 103 ) ، والمقاييس : ( 4 / 35 ) واللسان والتاج ( عرر ) .