ويقال : إن اشتقاق طُهَيَّة منه ، وهم : حي من العرب من تميم « 1 » ينسب إليهم طَهَوي ، بفتح الهاء وقد تسكن تخفيفاً .
* * *
فَعول
ر
[ الطَّهُور ]
: الماء ، قال اللّه تعالى :
وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً
« 2 » .
قال ثعلب : الطهور : الطاهر في نفسه المطهر لغيره . وهذا معنى قول الشافعي لأن عنده : إذا تغير الماء بشيء طاهر كالدهن والخل ونحوهما لم يجز التطهر به . وقال أبو حنيفة وأصحابه : التطهر به جائز ما لم يغلب عليه فيزيل عنه اسم الماء ، لأن الطهور عندهم الطاهر في نفسه لقول اللّه تعالى :
وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً
« 3 » ، ولقول جرير « 4 » :
عِذابُ الثنايا ريقهن طَهُورُ
وقيل : هذا لا يلزم لأنه لو أراد أن ريقهن طاهر ، لم يكن ذلك مدحاً وإنما أراد المبالغة في مدحهنّ أن ريقهن طاهر مطهِّر ، على عادة الشعراء .
وقال الأصم : يجوز التطهر بكل مائع طاهر كماء الورد ونحوه .
وفي الحديث « 5 » عن عائشة : « كانت يد النبي عليه السلام اليمنى لطهوره واليسرى لخلائه »
. * * *
هامش
( 1 ) وطهية : أمهم عرفوا بها ، وهم بنو مالك بن حنظلة .
( 2 ) سورة الفرقان : 25 / 48وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراًوانظر في قراءةبُشْراًفتح القدير : ( 2 / 204 ) في تفسير آية سورة الأعراف : ( 7 / 57 ) .
( 3 ) سورة الإنسان : 76 / 21عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً.
( 4 ) ليس في ديوانه ولم نجده في مراجعنا .
( 5 ) أخرجه أحمد في مسنده ( 6 / 265 ) .