و [ فَعْل ] ، من المنسوب
ف
[ الصَّيْفي ]
: الصيفيون : أولاد الرجل بعد كبره ، قال « 1 » :
[ إِنّ بَنِيَّ صِبْيَةٌ ] « 2 » صَيْفِيُّوْنْ * أفلح من كان له ربعيون
الربعيون : أولاد الشباب .
والصيفي : المنسوب إِلى الصيف .
وصَيْفي : من أسماء الرجال .
* * *
فِعْلٌ ، بكسر الفاء
ت
[ الصِّيْت ]
: الذكر الحسن [ وأصله من الصوت ] « 2 » وهو من الواو ، يقال : ذهب صيته في الناس .
ر
[ الصِّيْر ]
: الشِّق في الباب ؛
وفي الحديث « 3 » : « من نظر من صِيْر باب من غير إِذن فعينه هَدْرٌ »
. قال الشافعي : إِذا اطّلع رجلٌ إِلى بيت رجل فنظر إِلى حرمته ففقأ عينَه فلا ضمان عليه . وهو مرويٌّ عن مالك . وعن أبي حنيفة : هو ضامن .
والصِّيْر : الصَّحناة « 4 » .
ويقال : فلانٌ على صِيْر أمر : أي على إِشراف من قضائه .
هامش
( 1 ) تقدم البيت في باب الراء مع الباء ، بناء ( ربعي ) وكان الاستشهاد به صحيحاً ، وجاء هنا في كل النسخ :« إِن بني ضبة هم . . . »وهو خطأ صححناه مما سبق ومن المراجع - انظر اللسان والتاج ( ربع ، صيف ) - وينسب الشاهد وهو في الشكوى إِلى أكثم بن صيفي ، وإِلى سعد بن مالك بن ضبيعة .
( 2 ) ما بين المعقوفين ليس في الأصل ( س ) وأُضِيف من ( ل 1 ، ت ، م 1 ) ، ومما سبق في الأصل ( س ) في ( كتاب الراء ) باب ( الراء والباء وما بعدهما ) .
( 3 ) لم نجده بهذا اللفظ ، وفي النهاية : ( 3 / 66 ) « من اطَّلع من صير باب فقد دَمَر . » وَدَمَرَ : دَخَل .
( 4 ) والصحناة والصِّير : إِدَامٌ يُتَّخَدُ من السمك .