وشَوَّك ثَدْيا المرأة : إِذا ارتفعا وتحدَّدَ طرفاهما .
وشَوَّك البعيرُ : إِذا طالت أنيابه .
ل
[ التشويل ]
: شَوَّلَت النوقُ : إِذا صارت شَوْلًا .
ه
[ التشويه ]
: شَوَّهه اللَّهُ تعالى : أي قَبَّحه ، قال الحطيئة « 1 » :
أرى ثَمَّ وجهاً شَوَّه اللَّه خَلْقَهُ * فقُبِّح من وجهٍ وقُبِّحَ حامِلُهْ
ي
[ التَّشَوِّي ]
: شَوَّى القومَ : أي أطعمهم الشِّواء .
* * *
المفاعَلة
ر
[ المشاورة ]
: شاورَه في الأمر : إِذا عرضه عليه لينظر فيه ، قال اللَّه تعالى :
وَشاوِرْهُمْ
فِي الْأَمْرِ « 2 » .
قال ابن عباس : أي شاورهم في الحرب .
و
قال سفيان : أمره بالمشاورة ليستنَّ به المسلمون ، وإِن كان غنيّاً عن مشاورتهم .
* * *
الافتعال
ر
[ الاشتيار ]
: اشتار العسلَ « 3 » : أي أخذها من موضعها .
واشتارت الإِبل : أي سمنت .
هامش
( 1 ) ثاني بيتين مشهورين له ، انظر الشعر والشعراء ( 382 ) ، وأولهما :أبت شفتايَ اليومَ إِلّا تكلُّماً * بِسُوءٍ فما أَدْرِي لمنْ أنا قائلُهْ( 2 ) سورة آل عمران : 3 / 159. . . فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ.
( 3 ) العسل يذكر ويؤنث ، قال في اللسان : « . . . والتأنيث أكثر . . » .