ر
[ المَشْوَرة ]
: لغةٌ في المَشُوْرَة .
* * *
و [ مَفْعُلة ] ، بضم العين
ر
[ المَشُوْرة ]
: الاسم من أشار عليه ، يقال :
فلانٌ جيد المشورة ، وأصلها مَشْوُرة ، بضم الواو فألقيت حركتها على الشين .
* * *
مِفْعَل ، بكسر الميم
ذ
[ المِشْوَذ ]
، بالذال معجمةً : العِمامة « 1 » ، قال الوليد بن عقبة « 2 » :
إِذا ما شَدَدْتُ الرأسَ مني بِمِشْوَذٍ * فَغَيَّك مني تغلَبُ ابنةَ وائلِ
وذلك أنه كان والياً على صدقاتهم .
و
في الحديث « 3 » بعث النبي عليه السلام جيشاً فأمرهم أن يمسحوا على المشاوذ والتساخين »
. التساخين : الخفاف .
* * *
مِفْعال
ر
[ المِشوار ]
: الموضع تُجرَى فيه الدواب ، ويُقبل بها ويُدبر ليُعرف جَرْيُها ، يقال « 4 » :
إِياك والخُطَب فإِنها مِشوار كثير العثار .
* * *
هامش
( 1 ) المَشْوِذ والشُّوْذَة في لهجات يمنية : لفافة دائرية من الخِرق أو النباتات ، تضعها حاملة الجرة على رأسها لتقي الرأس ولتستقر عليها الجرة .
( 2 ) هو الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، وكان ولي صدقات بني تغلب ، والبيت له في غريب الحديث : ( 1 / 116 ) ، والفائق : ( 2 / 266 ) واللسان ( شوذ ) .
( 3 ) أخرجه أحمد في مسنده : ( 5 / 277 ) ، وهو في غريب الحديث : ( 1 / 116 ) ؛ الفائق للزمخشري :
( 2 / 266 ) . وروي - أيضاً - « على العصائب والتساخين » .
( 4 ) انظر اللسان والتاج ( شور ) .