فَعَلٌ ، بالفتح
ك
[ الشَّاكُ ]
: رجلٌ شاكُ السلاح : أي شائك .
ه
[ الشاء ]
: جمع شاة ، وهمزتها مبدلةٌ من هاء ،
وفي الحديث « 1 » : « فإِن كثرت الشاء ففي كل مئةٍ شاةٌ »
. * * *
و [ فَعَلَة ] ، بالهاء
ر
[ الشارة ]
: يقال : فلانٌ حسن الشارة :
أي الهيئة واللباس .
ك
[ الشاكة ]
: الشِّيكة « 2 » .
ه
[ الشاة ]
: الواحدة من الشياه ، يقال للذكر والأنثى ، يقال للذكر : هذا شاة ، وللأنثى : هذه شاة . يقال : إِن أصل الشاة شاهة فحذفت الهاء تخفيفاً ، وكان أصل شاهة شَوَهَة « 3 » ، فأبدلت من الواو ألف .
و
في حديث « 4 » النبي عليه السلام في ذكر صدقة الغنم : « في أربعين شاة شاة إِلى عشرين ومئة ، فإِن زادت واحدة فشاتان إِلى مئتين ، فإِن زادت واحدة فثلاث شياه إِلى ثلاث مئة ، فإِن كثرت الشاء ففي كل مئة شاة »
. * * *
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد في مسنده : ( 1 / 12 ؛ 2 / 15 ) .
( 2 ) قال في اللسان ( شوك ) : « وقَدْ شِكْتُ فأنا أَشاكُ شَاكَةً وشِيْكَةً : إِذا وقعت في الشوك » .
( 3 ) في لهجة يمنية تهامية يقال للشَّاةِ : شُوْهَة .
( 4 ) بلفظه من حديث سالم بن عبد اللَّه عن أبيه عنه صَلى اللَّه عَليه وسلّم من كتابٍ كتبه في الصدقات قبل أن يتوفاه اللَّه وساق الحديث ، أخرجه أبو داود في الزكاة ، باب : زكاة السائمة ، رقم ( 1568 و 1569 ) والترمذي في الزكاة ، باب :
في زكاة الإِبل والغنم رقم ( 621 ) ، وقال : « حديثُ ابن عُمر حديثٌ حَسنٌ ، والعمل على هذا الحديث عند عامّة الفُقهاء » ، وكذلك أخرجه أحمد في مسنده ( 3 / 25 ) .