حديث « 1 » له آخر : « مَن صلّى المكتوبة ولم يتم ركوعها ولا سجودها ثم أكثر التطوع فمثله مثل مال لا شِفّ له حتى يُؤدَّى رأسُ المال »
. والشِّفّ : النقصان . وهو من الأضداد ، قال « 2 » :
فلا أعرفنْ ذا الشف يطلبُ شِفَّهُ * يداويه منكم بالأَديمِ المُسَلم
أي لا أعرفن ذا النقص في حسبه ، يداويه بأن يخطب إِليكم فتزوجوه .
ق
[ الشَّقّ ]
: نصف الشيء .
والشّق : الشقيق ، يقال : هو أخي وشِقُّ نفسي .
والشِّق : المشقة ، قال اللَّه تعالى :
لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ
الْأَنْفُسِ « 3 » .
والشَّقّ : جانب الجبل وغيره .
وشِقّ : اسم كاهن « 4 » .
* * *
و [ فِعْلة ] ، بالهاء
د
[ الشِّدة ]
: الاسم من الاشتداد .
والشِّدة : واحدة الأشُد في قول سيبويه ، مثل نعمة وأنعم .
والشِّدة : القحط .
ر
[ الشِّرَّة ]
: مصدر الشرير .
وشِرَّة الشباب : نشاطه .
ق
[ الشِّقَّة ]
: لغة في الشُّقة ، وهي السفر البعيد .
هامش
( 1 ) طرفه في النهاية لابن الأثير ( شفف ) : ( 2 / 486 ) وفيه شرحه والذي قبله .
( 2 ) البيت في اللسان ( شفف ) دون عزو .
( 3 ) سورة النحل : 16 / 7وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ.
( 4 ) وهو : شِقّ بن صعب بن يشكر بن رهم القسري البجلي الأنماري الأزدي ، كاهن جاهلي كان معاصراً لسطيح ، توفي نحو سنة ( 55 ق . ه ) .