فَعُول
م
[ الزَّعُوم ]
: الجزور يشك في سمنها فتلمس بالأيدي ، قال « 1 » :
زجرْتُ فيها عيهلًا رسوماً * مخلصة الأنقاء أو زَعوما
* * *
فَعِيل
م
[ الزَّعيم ]
: الكفيل . قال اللّه تعالى :
وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ
« 2 » أي كفيل .
وفي حديث « 3 » النبي عليه السلام : « الزَّعِيمُ غَارِمٌ » .
وزعيم القوم : سيدهم .
* * *
فعَالَّة ، بفتح الفاء وتشديد اللام
ر
[ الزَّعَارَّةُ ]
: شراسة خُلُق الرجل فلا يكاد ينقاد ولا يلين ، يقال : في خُلُقه زعارَّةٌ « 4 » .
* * *
الرباعي
فَعْلَلٌ ، بفتح الفاء واللام
بل
[ الزَّعْبَلُ ]
: الذي لا ينجع فيه العذل .
* * *
هامش
( 1 ) وقبلهما في اللسان ( زعم ) :« وبلدة تُجَهِّمُ الجَهُوُما »والمشطور الثالث في التكملة والتاج ( خلص ) .
والرجز فيها دون عزو . والصدر في العين ( 1 / 365 ) دون عَزْوٍ .
( 2 ) سورة يوسف : 12 / 72قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ.
( 3 ) هو من حديث أبي أمامة الباهلي عند أبي داود في البيوع ، باب : تضمين العارية ، رقم ( 3565 ) والترمذي في البيوع ، باب : ما جاء أن العارية مؤداة ، رقم ( 1265 ) ولفظه : « العَاريةُ مؤدّاةٌ ، والزعيم غَارِمُ ، والدَّيْنُ مقضِيٌّ » وقد حسَّنه وذكر أنه روي عن أبي أمامة من غير وجه .
( 4 ) ولعل منه : الأزعر في اللهجات الشامية ، والأزعر فيها : القوي الشرير عكس القبضاي . والزعارّة ، الراء شديدة . . ( العين 1 / 352 ) .